- 《論語》中，孔子志於三件事情：志於學，志於道，志於仁。
- 「六十而耳順」，「耳」字疑衍，「耳順」一詞亦不見於先秦儒家著作。
- 「克己復禮」，「克」訓為能，能自主回歸到禮樂規範之中，與下文的「由己」能配搭解釋。
如何判斷與人關係是否適當：
1.感受要真誠2.對方期許要溝通
3.社會規範要遵守
傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元 4.《論語》解讀：吾十有五而志於學
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天心居
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曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。
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2024/05/09
傅佩榮：「把哲學視為『從人的理性出發，尋找他最深的關懷的一種過程』，而不是把近代以來西方學術界所發展的那一套哲學，這樣中國的儒家思想是一種哲學。」
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子曰：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩』（為政第二）。
孔子這段話太有名了。以至於『而立』、『不惑』、『天命』和『耳順』分別成了三十、四十、五十和六十的別稱了。
這是孔子對自己一生的總結，可以用來當悼
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