傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元 4.《論語》解讀：吾十有五而志於學
閱讀時間約 1 分鐘
- 《論語》中，孔子志於三件事情：志於學，志於道，志於仁。
- 「六十而耳順」，「耳」字疑衍，「耳順」一詞亦不見於先秦儒家著作。
- 「克己復禮」，「克」訓為能，能自主回歸到禮樂規範之中，與下文的「由己」能配搭解釋。
如何判斷與人關係是否適當：
1.感受要真誠
2.對方期許要溝通
3.社會規範要遵守
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Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
024 傅佩榮莊子經典五十講
作者： 傅佩榮 教授
Ⅰ 人生的真實與無奈
1 . 算命不如修養: 止謗莫如自修
2. 福與禍之間: 易經:天地無吉凶& 吉凶來自人類的慾望
3. 別相信算命: 從整體來看待自己的遭遇, 化解得失利害之心.
4. 人心的奇妙: 心如死灰, 心齋.
5. 從困境中覺悟:
只要活著，就會有欲望。但是欲望常給人帶來困擾，這時又該怎麼辦？
魯克雷休斯是享樂主義的後期代表，他清楚指出：「想要的東西得不到，就比什麼都好；想要的東西到了手，就想要另一樣東西。人的欲望永遠如此。」以我買書的經驗為例，買到手的書放在家裡書架上，難得翻一次；聽別人介紹某些絕版書，又羨慕不已，總希望買到
老子推崇悟道之人，他從七個角度加以描寫。「豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。」（十五章）
意思是──悟道之人，小心謹慎哪，有如冬天涉水過河；提高警覺呀，有如害怕鄰國攻擊；拘謹嚴肅哇，有如在外作客。這三點是針對世間的誘惑與考驗而言。稍一不慎，就會失
老子說：「寵辱若驚，貴大患若身。」（十三章）意思是：得寵與受辱都好像受到驚嚇，重視大禍患如同重視身體。這兩句話顯然有些突兀，所以老子接著往下說。
「何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」意即：得寵是卑下的，獲得它時好像受到驚嚇，失去它時也好像受到驚嚇，這叫做得寵與受辱都好像受到驚
老子說：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」（七章）意思是：天延續著，地持久著。天地能夠延續而持久的緣故，是因為它們不求自己的生存，所以能夠持續生存下去。
從人類的角度來看，上有天，下有地，中間的萬物才有生存發展的可能性。天地有如廣大的容器，容器本身是空的，才可發揮它覆蓋及承載的
老子有一套相對觀念，聽來很有道理。他說：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」（二章）
意思是：所以，有與無互相產生，難與易互相形成，長與短互相襯托，高與低互相依存，音與聲互相配合，前與後互相跟隨。
譬如，我認為數學很難，就表示別的科目（如國文）比較容易。如果每一科都很難
老子說：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」（五章）意思是：天地沒有任何偏愛，把萬物當成芻狗，讓它們自行榮枯。聖人沒有任何偏愛，把百姓當成芻狗，讓他們自行興衰。
在此，「仁」是指偏愛，而不是指孔子所說的仁愛。「芻狗」是以草紮成的狗，為古人祭祀時的用品。當用之時，備受重視；用過之後，
老子說：「出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，動之於死地，亦十有三。夫何故！以其生生之厚。」（五十章）
我們常以「出生入死」描寫一個人的勇敢，好像他無懼於死亡的威脅。但是，老子的意思並非如此。他只是描寫一個簡單的事實：人是從生命出發，走入死亡的。
接著，屬於長壽的占十分之三；屬於短命
老子說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」（十二章）意思是：五種顏色（青、紅、黃、白、黑），讓人眼花撩亂；五種音調（宮、商、角、徵、羽），讓人聽覺失靈；五種滋味（酸、苦、甘、辛、鹹），讓人口不辨味；縱情於狩獵作樂，讓人內心狂亂；稀有的貨品讓人行為不軌
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「何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」意即：得寵是卑下的，獲得它時好像受到驚嚇，失去它時也好像受到驚嚇，這叫做得寵與受辱都好像受到驚
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從人類的角度來看，上有天，下有地，中間的萬物才有生存發展的可能性。天地有如廣大的容器，容器本身是空的，才可發揮它覆蓋及承載的
老子有一套相對觀念，聽來很有道理。他說：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」（二章）
意思是：所以，有與無互相產生，難與易互相形成，長與短互相襯托，高與低互相依存，音與聲互相配合，前與後互相跟隨。
譬如，我認為數學很難，就表示別的科目（如國文）比較容易。如果每一科都很難
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在此，「仁」是指偏愛，而不是指孔子所說的仁愛。「芻狗」是以草紮成的狗，為古人祭祀時的用品。當用之時，備受重視；用過之後，
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我們常以「出生入死」描寫一個人的勇敢，好像他無懼於死亡的威脅。但是，老子的意思並非如此。他只是描寫一個簡單的事實：人是從生命出發，走入死亡的。
接著，屬於長壽的占十分之三；屬於短命
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