26〈左忠毅公逸事〉
26〈左忠毅公逸事〉
先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」
及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死。持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」
崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。
余宗老塗山，左公甥也。與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。
及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死。持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」
崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。
余宗老塗山，左公甥也。與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。
左忠毅公逸事
一、字音字形測驗
01.劉大「櫆」：
02.支「拄」：
03.身陷「囹圄」：
04.防「伺」：
05.長「鑱」：
06.「瞿」然注視：
07.「行誼」事蹟：
08.姚「鼐」：
09.逆「閹」：
10.「蘄」黃潛桐：
11.獎「掖」後進：
12.「炮烙」之刑：
13.「廡」下：
14.「噤」聲：
15.嗚「咽」：
二、注釋
01.無「俟」姦人構陷：
02.以指撥「眥」：
03.微行：
04.目光如炬：
05.目光如「炬」：
06.逆「閹」：
07.躬造左公第：
08.面「署」第一：
09.防「伺」：
10.「瞿然」注視：
11.「為」除不潔者：
12.旦夕且死：
13.奉「檄」守禦：
14.文方成草：
15.史「噤」不敢發聲：
三、填充題
01.方苞一生著作宏富，其文平實謹嚴，以（ ）著稱，著有《春秋通論》、（ ）、《禮記析疑》等書，後人將其詩文輯為（ ）。
02.〈左忠毅公逸事〉既名（ ），所以作者對於左公對抗權貴等顯著的事蹟，略而不書，僅記述左光斗和（ ）師生之間的兩件逸事。本文語言簡潔，對話傳神，剪裁得當，充分顯現出桐城派文章「（ ）」的特色。
03.方苞之後，桐城劉大櫆、（ ）一脈相承，為文主張義理、（ ）、（ ）三者並重，影響二百餘年，成為文學史上著名的（ ）。
04.〈左忠毅公逸事〉選自（ ），為作者（ ）記述父親所講的左公行誼。左公名（ ），字共之，一字遺直，為官忠直敢諫，不畏權貴，與（ ）協力使熹宗順利登基，安定朝野，時稱「楊左」。後被（ ）所害，慘死獄中。
05.閱讀下列詠史詩，並寫出其所詠的歷史人物：
(１)莫怨工人醜畫身，莫嫌明主遣和親；當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。（ ）
(２)長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（ ）
(３)吳王亡國為傾城，越女如花受重名。妾自承恩人報怨，捧心常覺不分明。（ ）
(４)右軍本清真，瀟灑在風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。（ ）
(５)英傑哪堪屈下僚，便栽門柳勢蕭條。鳳凰不共雞爭食，莫怪先生懶折腰。（ ）
06.方苞，字靈皋，一字（ ），晚號（ ）。論學以宋儒為宗，曾以「學行繼（ ）之後，文章介（ ）之間」與友好相期勉。為文嚴標（ ），（ ）是指文章內容要言之有物；（ ）是指文章形式要言之有序。
四、配合題
01.下列短文有三個空格，請自參考選項中，選出最適當的答案。
魏晉以下(１) 大興，注重對偶，講究辭藻，成為文學主流；直至中唐韓愈等人大力提倡古文運動，主張為文以古聖先賢之道為準則，講究技巧與修辭的創新。延及宋代(２) 繼承韓愈志業，續倡古文運動，一時英才輩出，終使散文重新成為文學主流。明代雖流行八股文、小品文，但古文創作仍未衰歇，如歸有光即是重要作家；降及清代，方苞等人力振古文，講究義法，形成(３) ，其影響至民初而未已。
參考選項：(Ａ)古文 (Ｂ)小品文 (Ｃ)駢文 (Ｄ)桐城派 (Ｅ)竟陵派 (Ｆ)司馬光 (Ｇ)歐陽脩 (Ｈ)王安石 (Ｉ)公安派
02.閱讀下列短文後，請從參考選項中，選出最恰當的答案填入各空格內。
「大凡文章能夠打動人心，在於抒懷時，詞真意摯；論述時，見識獨到；描述時，掌握特色。」白居易與元微之(１) ，為告慰知己，白居易自述三泰，流露隨遇而安的自處之道；宋代清流領袖范仲淹，在〈岳陽樓記〉中，表達了自己「(２) 」的胸襟；而蘇洵的〈六國論〉，是一篇借古諷今、(３) 的史論；方苞在〈左忠毅公逸事〉中，特別著重左光斗和史可法的師生情誼，而獄中會面一段，更寫得(４) ，感人至深。
參考選項：(Ａ)針砭時弊 (Ｂ)兄友弟恭 (Ｃ)瑕瑜互見 (Ｄ)相視莫逆 (Ｅ)不以物喜，不以己悲 (Ｆ)蓋世之才 (Ｇ)可歌可泣 (Ｈ)藏諸名山，傳之其人 (Ｉ)不以物傷性
五、語譯
01.公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。
譯：
03.一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。
譯：
題目取自苑裡高中古文三十篇講義
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