死亡是很平常的事情，只意味著從一個身體轉換到另一個身體而已。佛陀的教導讓我們知道，死亡乃是一種苦，必須與所愛的對象分離，無論是所愛的親友、動物或者物品等等。因此，世上最好不要有死亡的存在，但如果不想要死，就必須先能夠不生，而佛陀也發現了不必再生的方法，所以我們應當要用心學習並且為死亡作準備。例如，應該怎麼做，死後才能往生善道；或是應該怎麼死，才能不必再生，亦即要怎麼樣到達涅槃，或者至少要能夠去天界進行中途之休息。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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2022/06/07
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2022/06/07
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良因曰：
蕅益大師說：
「往生與否，在信願之有無；品位高下，在持名之深淺。」
因此，能否往生西方，主要的因素，在我們的「信、願」。
信、願的基礎，就是要生起厭離心，
如像印光大師開示：「將『死』字掛在額頭上」。
也就是說，心中常常念著，生命是無常的，死亡隨時會降臨的。
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你講的是肉身和意識心的問題。
意識心和肉身，以理來講應該是一如的，但是眾生沒有辦法一如，只是互為影響，互為因果而已。
因為一如要到意識心去除，證入本心以後，和法身的關係才是一如；法身和本心是一個東西，是不能分開的。以真相來講，你所說的意識心和肉身也是一如，在「時空統一」下是一如。
善性導師講述
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