《格言別錄》101
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2014/1/26良因法師格言法談
｢攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。
教人以善毋過高，當使其可從。｣
良因曰：
指責他人之時，應當先注意自己是為了慈悲教育，還是為了發洩不滿？
如果已經情緒波動，還是先三緘其口好，以免說出的話又後悔。
即使是慈悲教導，也要注意不能急躁，希望速見成效。
以免過急而錯損對方的心，反成傷害。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
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相信大家現在都有在使用網銀的習慣
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嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App，所以這次的受測根本可以說是得心應手
日前於社交媒體頻頻看到一段話，「只要你發現這個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果。因為，無論你的修為有多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，讓你好久都緩不過來，人生各有渡口，各有各舟，渡人不如渡己，他渡不如自渡。」據說出自弘一法師。
乍見交給因果，我心頭一
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
菩薩「愛語相」，愛語善巧地來宣說，柔言慈語。「柔言慈語」是什麼呢？末法眾生，尤其是末法剛強難調、鬥爭堅固，沒有辦法每個人都義正嚴詞地去指責他、去呵斥他、去規範他，有的時候就用慈悲溫柔的話。這不要學錯，柔言慈語不是上師講要柔言慈語，菩薩五相也講菩薩要柔言慈語，我講話就溫柔一點、慈悲一點
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事，則能行不言之處、處無為之事，是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時，是否能保持道心則是最為重要的，尤其是負面人性的出現。緊接在第三章，便說明了負面人性出現的幾種狀況，而人應該將自己放在什麼狀態，才能避免這些情境，讓自己保持好道心。
上一篇提到對待自尊心強的人非常敏感，不管在公場合或是私場合都要注意言語，避免去冒犯到對方。這一篇就要提供幾種說話技巧，教大家如何避免踩到對方的地雷。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
《佛王誓約》在講述殊勝的伏藏，這樣的一本寶典相當重要。如果以前我們犯下諸如此類的罪業，現在知道造下這麼大的錯誤，就不要光陷在情緒裡。很多人知道犯錯了、做錯，就開始情緒化，心情盪到谷底，自暴自棄，人格偏差等，這些都是多的。做這麼多神經兮兮的假動作幹什麼？情緒化動作幹什麼？這些都多的，一件都不必做。
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