格言11
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大多數的人完全不知道正義是什麼。
所以就算有正義感，也沒有任何正義。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
書名：《窒息的正義》
所謂正義被人遺忘，真相也不再重要了。
人們的正義，只是為了掩飾惡意的藉口罷了。
令人作噁、愚昧無知的人們，不會在乎真相。
簡簡單單便被輿論所操控，
只是為了宣洩內心的漆黑，一得到藉口，便迫不及待，
將世界上能想到的噁心話，盡數吐出，像喝吐的酒鬼，
這是一場消耗戰、是一條漫長的路。敵人很凶狠，但他們的心中永遠都不會有那種做正確的事的人才會擁有的信心和勇氣。當那些反民主人士在行動前拼命要求更多的警力時，我們知道，他們害怕人民，他們害怕真實的力量與聲音。獨裁者永遠都該害怕人民，而「真實」，永遠有更長的保鮮期。
正義這張牌如同生活中的一位公平的裁判，代表著公平、正義和法律的力量。它是一個提醒，讓我們知道我們所做的每一個選擇都會有後果，就像法律和制裁一樣，對於違法行為進行衡量和裁決。讓我們誠實地面對自己的行為，承擔責任，並尋求調解解決問題。它提醒我們要以公平和負責任的態度來對待他人，強調著客觀與中立，平衡生活
為什麼我支持私刑正義，你正義不還給我們一公道當然才會出現私刑正義猖狂的現象
(壞人都不會死，死都是好人在死)司法公平不會有私刑正義，司法不公私刑正義就會出現
憲法法庭23日死刑釋憲案言詞辯論，半數認為符合應報並罪有應得，憲法追求所有人的正義，應合憲，半數學者認侵犯人性尊嚴、剝奪生命權而違憲。
顏厥安：刑罰論須引進分配正義觀點，在個人責任外考量社會責任，那就不可能有死刑。因國家不能對社會也要承擔起部分責任的犯人施以終極刑罰，這是民主國家政治權力的起碼界線。
可能包含敏感內容
這是一般人沒聽過的文字，敝人唸科學的背景，終於讓我搞懂無知之幕。也就是說大家都想好，但誰要去衝第一名？第一名的人可能就是犧牲的人。無知之幕是一種思想實驗，用以探討共生社會下的道德問題。其概念在1955年被經濟學家約翰·夏仙義提出，並為政治哲學家約翰·羅爾斯在1971年於著作《正義論》
「台有有將近七成的人對司法的公平性缺乏信心，將近八成認為窮人比有錢人更容易被判死刑，卻有八成五的民眾支持死刑。」
此為劇中引述廢死聯盟公布的數據，卻也存在民眾對死刑的矛盾，既對司法公平缺乏信心，又支持死刑判決。或者說，對司法缺乏信心的不是不公平，而是沒有符合民眾對公平的想像。本
我認知的民主確實就是這樣，所以我才會覺得民主真的不可能「完美」，它就是一種以「誰都不完全相信」為前提、以「各人造業各人擔」為目標的政治結構，更無奈的是，這大概就是目前全人類累積了幾萬年進化歷程後，所能創造出來最周到的治理制度。
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這是一般人沒聽過的文字，敝人唸科學的背景，終於讓我搞懂無知之幕。也就是說大家都想好，但誰要去衝第一名？第一名的人可能就是犧牲的人。無知之幕是一種思想實驗，用以探討共生社會下的道德問題。其概念在1955年被經濟學家約翰·夏仙義提出，並為政治哲學家約翰·羅爾斯在1971年於著作《正義論》
「台有有將近七成的人對司法的公平性缺乏信心，將近八成認為窮人比有錢人更容易被判死刑，卻有八成五的民眾支持死刑。」
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我認知的民主確實就是這樣，所以我才會覺得民主真的不可能「完美」，它就是一種以「誰都不完全相信」為前提、以「各人造業各人擔」為目標的政治結構，更無奈的是，這大概就是目前全人類累積了幾萬年進化歷程後，所能創造出來最周到的治理制度。