從《八尺門的辯護人》談社會有教化可能嗎？
＃Holy媽祖 ＃問對問題比背對法條更重要 ＃判決是為了被告存在
「台有有將近七成的人對司法的公平性缺乏信心，將近八成認為窮人比有錢人更容易被判死刑，卻有八成五的民眾支持死刑。」
此為劇中引述廢死聯盟公布的數據，卻也存在民眾對死刑的矛盾，既對司法公平缺乏信心，又支持死刑判決。或者說，對司法缺乏信心的不是不公平，而是沒有符合民眾對公平的想像。本劇共8集，由同名小說改編，小說作者、同時也是本劇導演的唐福睿，曾任律師。「因為自己夠了解法律，會知道它的極限和不足，你就不會想歌頌它，你想如實呈現這件事情。」藉由一樁外籍漁工刺殺船長一家三口的海濱命案，探討死刑存廢、外籍漁工過勞、政治介入司法、通譯缺乏、血汗司法（案件過多）等議題。
「政治是妥協，而妥協是最簡單的，因為你只要重複同樣的事情就好。」「法律是權衡跟妥協的產物。」「死刑本來就是政治問題。」法律並不代表正義，或者說僅代表某種意識形態的正義，被害人有被害人的正義、加害人有加害人的正義、司法有司法的正義、鄉民有鄉民的正義；如片中檢察官認為真相就是正義，卻又不相信有證人的存在。然而，即便沒有完美的正義，難道就不需要追求正義、追求真相嗎？法律或許尚未與時俱進，卻是現階段合理、妥協的結果。
本劇適逢國民法官制度上路（今年元旦上路實施）後第一次判決出爐（7/21審理殺夫案）；作為民主法治的國家，國民法官制讓一般民眾得以走進法院，參與審判。其價值並非讓「恐龍法官」轉為「恐龍國民」，而是藉由國民走進法院，參與、理解法律邏輯、思維；認知到法律是人定的，必然是有限的、非完美的，如劇中描述立委立法的折衝與妥協。及法律與民意可能相衝突、矛盾的，如劇中法務部長認為「人權跟民意本來就是相衝突的。」藉此重建民眾對司法的信心及司法獨立的精神。
劇中有個笑話是：有個刑事開庭被告遲到，於是法官提議舉行說笑話大賽等被告到來，檢辯都同意了。法官先說：「無罪推定！」檢察官接著說：「偵查不公開！」律師不甘示弱的說：「律師倫理！」，此時被告匆匆忙忙衝進來大喊：「我是無辜的！」
我們都知道在判決定讞前，須遵守無罪推定、偵查不公開、律師倫理等原則，此為司法人員的基本素養與底線，即不管任何立場的司法人員都應該遵守，如此的判決才具有延續性、公平性，讓多數人得以信服。而死刑作為刑罰最重的處分；即剝奪憲法保障的生命權，審判過程更須嚴謹再嚴謹，程序公開透明外，須衡量是否犯情節重大之罪，無教化可能性等。
「教化可能性的鑑定，是一種對未來的人性預測，但它的方法科學嗎？它能透過同儕審查，由不同的人操作，得到相同的結果嗎？如果不能，那就只是一種說法而已，鑑定一百次，就會有一百種可能。」
劇中法官對教化可能性鑑定的立場，認為其並不符合科學，且是一種對未來可能性的預測。然而，教化可能性本身即非嚴格意義下的科學，因為人是無法被化約、僅作為對象物的，此即是「生命」與「生物」的差異；生物學解剖青蛙，所理解、認識的並非青蛙，而是無生命、不再活動、流變、不再產生關係的對象「物」。真正的青蛙是有生命的、活動的、流變的、產生關係的。如同建築設計，在符合建築法規、容積率、建蔽率及使用機能下，由不同的人設計，便會得到不同的設計結果。
教化若是一種可能性，一種對未來可能的預測，其可能性就不會是零。然而，如何評斷可能性是真或假？或鑑定是否能反映真假？未來尚未到來，僅是可能性的存在，惟一真的可能性在於，人都會死；人都是朝向死亡的存在。故人是活在未來的存在，如為了健康長壽而運動、均衡飲食，為了工作或考試報告而熬夜準備、研讀資料、為了和喜歡的人在一起而花心思希望對方注意、為了下個月的薪水而折腰。對未來的種種可能性無時無刻不影響著現在的我，然而，重要的並非發生什麼（what）？而是如何發生（how）；即教化可能性的重點不在教化的結果，而在如何教化；當教化關聯於被告的生命、存在，才有最大可能性、真正教化的可能。
「給群眾想要的，就不會有人記得他們應得的。」最後，一般民眾容易以非黑即白、最簡單暴力的方式選邊站。卻容易產生在證據尚未充足前，即未審先判、有罪推定的不理性行為。如最近以不起訴偵結的高雄蔡姓保母施虐女嬰案，在真相尚未釐清前，女嬰父親蔡男將蔡女當作嫌疑人，除跑到蔡女住處撒冥紙、潑漆、丟雞蛋、動手毆打蔡女，還上網出征、肉搜、找網紅帶風向，導致蔡女一年多來飽受霸凌之苦，靠安眠藥度日、甚至連遺書都寫好了。迅速執行死刑很簡單，卻無法杜絕下一個遺憾的發生，無法讓社會理性對話、省思與進步，無法讓社會朝向更安全、更公平、更正義的最大可能性。
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2023/8/5
