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在佛陀說法的鹿野苑遊歷平行時空
一早，嘟嘟車司機載我們前往鹿野苑，10 公里一路上搖搖晃晃，夏日熱風撲臉，脖子都快扭到了。鹿野苑是佛陀初轉法輪之地，意思就是他第一次說法當老師。沒有麥克風，不知道老師會不會講到氣短脖子粗呢？
我對這裡有無限遐想，相對也有無限空虛。在我的腦海中，有兩個我體驗了這個旅程。
如果你有興趣，可以跟著其中一個我看看到底發生什麼事。
如果你有興趣，可以跟著其中一個我看看到底發生什麼事。
A. 時間不存在，在平行時空中，佛陀在講法，我在遊歷此地。
B. 人去樓空，遊客稀疏。我意會到自己執著於名相，此地和異地沒有不同。
[想讀A的請續讀，想讀B的請至左側大綱點選。]
A. 平行時空中，佛陀在講法，我在遊歷此地。
漫步在紅磚建造的喬堪祗塔（Chaukhandi Stupa）佛塔四周，草坪與樹木受到良好照顧，樹影扶疏。我豎起耳朵諦聽，想像佛陀正在說法。
第一次彷彿可以理解「時間不存在」是透過閱讀《愛因斯坦的夢》，這本談論時間的小說以愛因斯坦為主角，文字優美意境深遠。時間不存在，因此過去與未來只是假象，事實上只有當下，而同時也有無數個當下正在發生中，類似平行宇宙的概念。
也就是說，我在遊歷鹿野苑的當下，雖然在時間概念上距離了 2,500 年，卻是同時發生的。這怎麼可能呢？
在二維度平面爬行的螞蟻，無法感知人類生存的三維世界，你如果要解釋給螞蟻聽，說到口沫橫飛，他可能仍認為你在胡說八道；同樣的，感知三維世界的人類，也無法以有限的頭腦感知其它的更高的多維度空間。
這樣說起來才合理不是嗎？熱愛遊歷歷史景點、宗教聖地、名人舊居的人們，不就是相信自己與古人能夠在精神或能量上交會嗎？
B. 人去樓空，遊客稀疏。我意會到自己執著於名相，此地和異地沒有不同。
汗流浹背漫步在精心維護的花園中，除了紅磚建造的佛塔之外，什麼都沒有。沒有相關介紹，沒看到蒐藏歷史文物的建築，我有點失落。
兩個印度小孩跑了過來，說要合照。拍照引來了更多小朋友，說書人被他們簇擁著，我按下快門拍了幾張照片，有些孩子表情嚴肅皺著眉頭，有些一派輕鬆。說書人把相機反轉，給他們看拍好的照片。孩子們很開心。
我覺得自己有點傻，佛陀不都說了，不著名相。我來這裡做什麼呢？就算見到佛，也要殺佛不是嗎？
祂說，每個人內在都有佛，此時此地，我在祂說法的地點，卻感到離內在的佛非常遙遠。
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在一個靜謐的森林中，佛陀正坐在一棵大樹下，周圍聚集著一群虔誠的菩薩和弟子們。這天，陽光透過樹葉，灑在佛陀和菩薩們身上，仿佛給整個會場披上了一層金色的光輝。
其中一位菩薩，名叫文殊菩薩，他滿懷疑惑，向佛陀請教：「大悲的世尊，請您為我們這些菩薩和未來世代修行大乘法門的眾生，講解如何修行。您說如果眾
佛陀證悟後，於鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，度化 憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」，至此，佛、法、僧三寶具足應世間。讓我們延續「雙鹿法輪」的吉祥寓意，以善法的行持，令佛法弘轉無邊際，令自他獲益無窮！
「鹿野苑」本來叫「鹿園」，是佛初轉法輪的地方。「轉四諦法輪」法寶初應世，世尊成道「法寶應世」就是在這裡。「轉四諦法輪」有三個階段：第一個階段，叫「示轉」。「表示」的「示」。佛陀開示，此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。這是第一轉法輪，示現轉叫示轉。
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「前面站立的是什麼人？」
老者答道：「我並不是人，實在是一隻野狐，當迦葉在世說法的時候，曾在此百丈山修行，有
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