養 生主

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讀完了養生主,意外的是除了庖丁,發現裡邊的概念跟好像多多少少有在生活中出現。
明明最有名的是庖丁,與生活最貼近的也是庖丁,庖丁的概念卻沒有在生活中一再出現。
反倒是第四篇:「澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。」這個概念好像經常出現。
常常有人教我當生命的主宰,寧願跋涉、追隨十步才有的小甜頭,百步才有的一口水,也不要被關在籠裡給人侍候的服服貼貼。
如豬犬般被豢養,被老闆裝監視器,吃高級飼料,領高薪,住豪宅。
於我而言,於追求自由的我而言,好像就沒那麼重要了。
這也或許是我從小養尊處優,不須煩惱經濟、食物來源所帶來的不食人間煙火吧。
我剛剛去矯正牙齒,當器械發出吱吱聲,在我的牙齒上面作動之時,我馬上凝其神,再大的動靜也驚不了我分毫,這就是莊子處變不驚的智慧。
養生主提到的不要縱情,凡是心如枯木,不要有太大動靜,我還不太能夠掌握。
不過,或許,靜待我去諮商、與國文老師討論之後,會有更深層的領悟。
一切都在往好的地方發展,至少我是這麼相信的。
未來會發生什麼事誰知道呢,而莊子可以幫助你動中處靜,光是這點就值得一讀了吧。
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明治到昭和時期,日本誕生了一本預言書,叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇,有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉,以及後世更好的理解這部著作,我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到,可以移駕至別地觀看。
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這跟求神問卜有什麼差別? 下課了,我走向講台,一口氣將想說的話吐了出來。 老師,其實我目前有3條路在選擇,特殊選材、留學考、早稻田。 所以我想放掉學測。 在youtube圈混了那麼久,投了那麼多封履歷,我竟然連最基本的禮儀都不清楚,這真的是太慚愧了。 自傳 高中三年大事表
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順著每捲壽司不同的性情切,將力道控制在恰當的區間,不是一昧使用蠻力。切壽司的時候,將壽司輕輕提起,讓壽司懸空,順著「自然空隙」下刀,更不容易擠壓到內餡,這是以「無厚入有間」。「怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微。」就算已經掌握手感,每次用刀的時候仍需全神貫注,否則容易割傷自己,壽司也散不成形。
就像我師父講的,出家人前五年你要衝。其實不止前五年,以後也是一樣。要息諸緣務,好好用功。這要靠自己自覺,不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本,就是要落實在修止觀。
莊子認為人們應該尋道,而得道的第一個門檻就是其寢無夢、其覺無憂。 人如果滿足於恬淡的生活,沒有太多的名欲功利,沒有太多的比較跟想要,睡覺時自然不會做夢,一夜無夢,醒來時就無所思,可以保持赤子之心直到離開家門,那時開始就會想起工作的種種煩惱,所以思想就亂糟糟了,無喜無悲的心情就過去了,我們又穿上了盔
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莊子說:「我一輩子說了那麼多的話,但是,我實在沒有說過一句話。」,這句話本身就是道路。
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