三星堆考古出土的七個神秘陶文符號與 Genesis 之七日創世神話傳說的對接

更新於 2024/12/02閱讀時間約 14 分鐘

【附圖:三星堆考古出土的七個較工整、較明顯可辨而形似文字的陶文符號 / 圖片採自網路】

三星堆文化或古蜀文明的核心文化,可能與古代的 Hebrew 文化有相通之處,證據就在《Holy Bible - Genesis》(《合連譯大本書 - 造世記》,漢文多譯《聖經.創世記》) 記載的七日創世神話之內容,與三星堆考古出土之陶器上出現的七個較工整、較明顯可辨而形似文字的符號之間的密切關聯。

以下按照前述附圖由右至左的順序,依序分析這七個符號可能帶有的七日創世之內涵:

第一日:使光照進淵暗。--  這個睜大眼睛的符號可能代表「開眼」,亦即類似漢字文化上古傳說中的混沌開了七竅的意境。但此處以一個形似「眼睛」的符號來表達「光的創造」,似乎也在訴說著:也許「光」(電磁波) 一直都存在,只是可見與不可見的問題,或是有沒有具備感受光線的感官能力而已。所以,Holy Bible 傳說的「God 創造光」之事蹟,從另一個角度觀之,也可以用「開眼」的意像來象徵。巧合的是,English 的 eye 也能橋接於漢字「光」,即 eye = E人一 = ε儿一 = 3儿一 = III儿一 = ⺌儿一 = 光,其中 y 轉 180 度約略象徵漢文「人」再轉注漢文「儿」。所以,這個眼狀符號的內涵又與筆者曾經推論的、古蜀文明在視覺科技上曾經有過高度發展的可能性,可以說是不謀而合。事實上,God 一字也可能很精簡地橋接於漢字「眼開」,即 God = G偶door = GG門 = 眼幵門 = 眼開,其中二個 GG 分別約略形聲台閩語「眼」和「幵」的起音,但因爲 G 是大寫字母,也許此時 God ㄧ字也有「大眼開」的意境。(P.S. 參考〈古蜀文明與獨立之謎〉-- https://vocus.cc/SubtleSpaceOfText/5c90f041fd897800010c867d)

第二日:使地上產生空氣。-- 這個符號看似混合了「穴」字和「工」的特徵,而且中間有一個形似 Ω  形或「几」形之「氣泡由下方隆起」的意象以表達「使地上產生空氣」。巧合的是 English 的 air 若通過橋接式「air = Air = Λㄧ冫二 = 几︵ = = 」來轉換,最後得出來的符號串「几︵ = =」組合起來就會形似三星堆的這個符號,其中也帶有漢字「風」之「几」形符號之特徵,而所謂「風」其實就是與「空氣」相關的「氣流」。不過,air 一字是取材自 English 單字,而 English 在人類文字的發展史中據說是較年輕的文字系統,…… 難道,三星堆古文明竟然具有某種超越時空或穿梭時空的神秘能力?……頗爲耐人尋味!

第三日:使陸地形成並造出植物。--  此符號中的幾個橫線看似呼應了漢字「植」中之「直」下方帶有的一些橫線,而且就是四條橫線,不多也不少。並且,這符號的外形又很像一個土堆狀,可能表示陸地形成、然後植物的種子由土壤裡發育。此外,由於整個符號又有點形似一座外表修圓了一些的金字塔形,也許至少有一部份三星堆文化與 Ancient Egyptian (遠年昔時的靈地的;遠古的博大地的 / 古埃及的) 文化相關也說不定。古漢字文化的金字塔與 Ancient Egypt 的金字塔最大的不同,就是通常在金字塔外面覆蓋了土壤和植栽,比較屬於隱性金字塔的感覺,例如秦始皇墓就是顯著的一例。

第四日:使日月顯露,並調整它們和地球的相對角度及方位。 -- 其中 D 有半月形之特徵以象徵「月」,且「D丶= 口ㄧ = 日」時也能代表「日」;此外,若以 English 的字母 D 來發音,這個符號又可能與台閩語「調整」之「調」的意思相關,即「調 = Diáo = Di (取 Diáo 之起音) = D點 = D丶」。此外,整個符號從平面看又像是某種帶有指針的量角器,從 3D 立體的俯視角度看又像是一個可以測量日影的日晷之類的儀器,正好和調整星體的相對角度及方位之內涵有相關之處。由此也可能推知,至少有一部份三星堆文化的語言接近台閩語的口音,而且其文化的內涵也和天文方面的科學觀測密切相關。此外,若以拼音文字的字母 Q (q 的大寫) 之近似度來看,這個由符號「D丶」構成的符號所代表的「調整」也可能和漢字「圭」、「卦」、 「估計」、「估算」及拼音文字的 quantity、quality、quantum 等相關於測量、量化、數值化、精準化、優質化、量子化之類的概念相關,而「量子化」又可能連繫到「量子力學」及「多重宇宙」的概念。(P.S. 參考〈「卦」與 qua〉-- https://vocus.cc/The_Story_of_IE/5c96fafafd89780001f7341f)

第五日:造水中生物和空中飛鳥。 -- 其中 S 可能代表「水中生物」,亦即同時形聲華語「水」和「生」的起音,而形似「ㄧL」組合的符號則爲「空中飛鳥」的象徵,因爲漢字「飛」裡也帶有這個象徵翅膀的符號。由此可見,至少有一部份三星堆文化的語言接近華語的口音,但是可能比河洛話或台閩語較晚纔出現。此外,按此符號的內涵來看,至少有一部份三星堆文化也可能和殷周文化相連繫,因爲漢字「水」的甲骨文象形字也帶有 S 形符號,而漢字「飛」的戰國時期文字也帶有形似表達翅膀的形似「ㄧL」組合形的符號。

第六日:造野獸、牲畜、昆蟲和人類 。-- Λ = λ = 人animal 字尾 l 可以旁通 L 及 Λcattle 裡一樣有 l 可以旁通 L 及 Λ且漢字「虫」裡也有形似 λ 的符號可以旁通 Λ。其中名爲 lambda (人符記號) 的  λ 與 Λ 也是 Greek 字母之一,其發音相當於 English 的 L。由此又可能推知,至少有一部份三星堆文化也和古代的 Greek (廣遼地的;闊遼地的;廣人之地的 / 希臘的) 文化相連繫。事實上,漢字文化的第一人稱代名詞之一「我」的古早象形文形似符號「ⴺ戈」的組合而完全可以很直覺地橋接於拼音文字的第一人稱代名詞之一 ego (我,即 ego = E戈 = 戈 = 我,源自 Greek 的 εγο = Ε戈 = 戈 = 我),這便不難想像,遠在殷商甲骨文及鐘鼎文 (金文) 時期,漢字文化圈的造字法則可能早就已經與 Greek 語文密切相關。

第七日:定為安息日。-- 按前述的連續推演,此符號 X 很明顯地就可能代表「安息」的概念,即 X = eks = 安跟息 = 安息;也可解爲「休息」,即 X = eks = Ek息 = L二k息 = 人kk息 = 亻ꓘꓗ息 = 亻ᛯ息 = 亻木息= 休息;甚至解爲「安神」,即 X = eks = 安跟神 = 安神。其中符號「ᛯ」形似漢文「木」的甲骨文字體。由此也可見,至少有一部份三星堆文化也和後世的 Roman (人民地邑的 / 羅馬的) 文化甚至 Germanic (全民人的 / 日爾曼的)、English 文化相連繫,以至於這個符號 X 纔能通過其字母名稱的發音而形聲轉換出漢字「安息」二字。

由上述對照分析的內涵來看,筆者認為三星堆古文明可能是一個混合了地球上不少古文化於一爐的古文明。然而,從其目前僅僅只有少量類似文字的符號出土的狀況來看,這個古文明依然充滿了大量的謎團,猶待考古家的繼續發掘與揭露。

P.S.1. Holy Bible - Genesis (《合連譯大本書 - 造世記》,漢譯《聖經.創世記》) 記載的七日創世內容:

第一日:使光照進淵暗。
第二日:使地上產生空氣。
第三日:使陸地形成並造出植物。
第四日:使日月顯露,並調整它們和地球的相對角度及方位。
第五日:造水中生物和空中飛鳥。
第六日:造野獸、牲畜、昆蟲和人類 。
第七日:定為安息日。

P.S.2.


Holy Bible:合連比部;合連比編理譯書;合連ㄧ編譯比聯書;合(老新)偶聯譯比部
,意指「新約」和「舊約」雙部比鄰合編翻譯的經典,此時其中 o 有 old 之意,oly 同時通過「偶Γy」即「ΓΓy」約略象徵漢字符號「斤亲」(其中 y 約略象徵漢字符號「亲」早期字形所象徵的花形之意) 而組合轉換漢字「新」,且 oly 又同時約略形聲漢語「偶聯譯」;合連譯本書;合連譯大書;合連譯大本書;合連譯經;聖比部;聖本書;聖書;聖經;大聖本書;聖大本書;聖大書;聖大經;聖紙卷;合連譯紙卷;聖書卷;合連譯書卷;聖經卷;合連譯經卷;聽來(的)書、傳述(的)經、傳曰(的)本書、傳譯(的)大書,此時又意通「傳說(的)書」、「轉述(的)經」、「翻譯(的)大書經」等,此因漢字「聖」本來有 listen 或「傾聽」、「聆聽」等與聽覺方面相關的意義。其中 holy 也可能通過「holy = hea.口.二.人 = 耳.口.二.亻 = 耳口𡈼 = 聖」(其中 hea 約略形聲台閩語「耳」的 hëé 或 hëà 式發音,o 約略象徵漢字符號「口」,l 約略形聲台閩語「二」的發音之一的起音,y 轉 180 度約略象徵漢字「人」再旁通符號「亻」) 轉換漢字「聖」,而字首大寫的 Holy 也可能有「大聖」之意,中文則多譯「聖經」。

Hebrew:河畔人、河ㄧ邊來人;河畔人之文、河一邊來人話,中文漢字或音譯「希伯來文」、「希伯來語」等;河畔人有,其中 w 約略形聲台閩語「有」,即意通中文漢字所有格「河畔人的」;河ㄧ邊來人有,意通「河ㄧ邊來人的」。也許基於發源於在河畔生活的緣故,Hebrew 又可能和「魚捕人」的漢字語意相關,因爲 Hebrew 的 He 發音類似台閩語「魚」,brew 則音近「捕(網)」,所以 Hebrew 或也有「魚捕人」、「魚捕網人」即類似「漁夫」、「捕魚網的製造者」之本意也說不定。此外,據說 Hebrew 這個名稱是源自一個 Holy Bible 記載的人名 Eber,而 Eber 也能橋接於漢字「由自人」(意通「自由人」),即 Eber = 由鼻人 = 由自人,其中「自」是漢字「鼻」的本字,所以由「鼻」而轉注「自」。

God:皇;皇天;皇燈;自由燈;自點燈;自由帝;恒;恆;神。(P.S. 參考〈上帝之謎〉-- https://vocus.cc/SubtleSpaceOfText/5c7e712cfd897800016e2cff)

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1、「唐山」只是 Chinese 的轉寫 2、其實是「長山」而不是「唐山」 3、唐人遷台說 4、本來是說「搭舢」卻被誤會成「長山」或「唐山」
1、繁體漢字 = Formal Hanese = 式正的漢字 = 正體漢字 or 正式漢字 2、繁體漢字 = Formosa Hanese 或 Formosan Hanese
如果秦始皇不是準備搞民主、設議會,而是只想搞一人獨斷獨裁的話,他何需再去興建另一處比原來的宮殿規模更大的、作爲朝廷用途的宮殿建築群呢?……
上一個壬寅年是在公元 1962 年的農曆年期間,而台灣早期開創性的食品加工企業,如「乖乖」、「統一」則是在 60 年代初期到 70 年代初期纔開始逐漸發展出劃時代的禾榖類加工休閒食品、泡麵等。所以,壬寅年可能不一定絕對就是食品加工業要趕著將產品上架的年份,而是開始去觀察市場風向、着手研發創新的時機。
從漢字文化之唐代流傳下來的《推背圖》之第三十九象的文詞內容來看,似乎壬寅年有一個逐漸走向天翻地覆之現象的嚴峻態勢,甚至過去的解讖者也不敢講得太清楚。但無論如何,至少我們最好不要以危言聳聽、幸災樂禍、唯恐天下不混亂的角度來看待此象,畢竟當今世界各地的整體經濟發展,有許多部份是互相牽連在一起的,……
筆者從事建築學習及建築設計的工作大約有三十多年,雖然很少以建築為主題發表文章與看法,不過也一直在探尋有關建築設計創作架構的概念和公式。以上所述,也就是此一探尋的初步結果,而實際應用在建築概念設計的過程、當作一個建築設計的心法之時,也能使個人心中有譜而不至於六神無主,同時避免陷入現代建築哲學的……
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從漢字文化之唐代流傳下來的《推背圖》之第三十九象的文詞內容來看,似乎壬寅年有一個逐漸走向天翻地覆之現象的嚴峻態勢,甚至過去的解讖者也不敢講得太清楚。但無論如何,至少我們最好不要以危言聳聽、幸災樂禍、唯恐天下不混亂的角度來看待此象,畢竟當今世界各地的整體經濟發展,有許多部份是互相牽連在一起的,……
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