誰是哥林多？
《聖經》合和本在保羅書信中被譯為「哥林多」（希臘語Κόρινθος，其意便是「裝飾」或「飽足」）的古希臘名城，就是如今的科林斯（Corinth）。
哥林多在哪？
古代哥林多位於雅典西邊，其地理位置之重要，在於它獨佔從雅典來的東、西陸路，以及西北與東南兩灣之間的交匯點。這款天生麗質的地理位置造就哥林多成為重要大城的主要原因。
事實上早在公元６７年，時任羅馬帝皇帝的（瘋狂）尼祿，便曾開鑿運河，當時這位狂人利用約數千名被俘為奴的猶太人興建工程。但因經費甚鉅在尼祿死後便被擱置，直到１８８１年被法國人重啟，並於１８９３年開通。
古代哥林多
哥林多大約建城於西元前６千年（的新石器時代）。主前八世紀，因其地理優勢成為希臘最富庶的商業大城。
主前１４６年，哥林多城被羅馬大軍摧毀，就此荒蕪一百年。及至主前４４年，由該撒猶流（Julius Caesar，其任期為主前４９－４４年）下令重建使其作為一座羅馬殖民地，並從各方移入異族人口，哥林多這才重新找回人氣。
保羅時期的哥林多
該時為重新建城，許多羅馬退役軍人被安置於此，此外也有來自各地的自由人（被釋放的奴隸）與工匠，前來尋求致富機會（以現代人可理解的例子來說，大致就與漂到大城市工作的流動人力狀態類似）。他們很快地恢復當地製產業，並善用交通樞紐之便建立市集。百年後到了保羅時期，往來客旅眾多，賣手工業和其他工商業產品（保羅就是手工業一族）亦成為該城主要經濟要角。
他們本是製造帳棚為業。
保羅因與他們同業，就和他們同住做工
荷包充盈的哥林多
哥林多作為東西貨物集散地、金融與運輸中心，為往來的商旅提供補給、休憩、船隻修理等服務。許多人在此致富。
〈羅馬書〉中保羅介紹給教會的女執事非比，很可能就是在這區經商致富的女商人。比較重要的是保羅介紹非比為「我們的姊妹」這是一個非常親切的稱呼，除了〈雅歌〉中牧人對新婦（書拉密女＝鄉村女子）以此相稱之外，別處未曾可見。此外，亦可得知非比是眾人的好姊妹，在教會中是為人所熟識者。
我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事
請你們為主接待她，合乎聖徒的體統
她在何事上要你們幫助，你們就幫助她
因她素來幫助許多人，也幫助了我
而興盛的商業氣息，也吸引不少猶太人前來（賺錢），以至於他們不僅能夠建立會堂，並且有足夠（反保羅的）人數可以「同心攻擊保羅」，真可謂錢能載舟（造就好姊妹非比），亦能覆舟（因此自大而反對保羅）。
保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們
到迦流作亞該亞方伯的時候
猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂
愛情釀的錢
在哥林多除了保羅所從事的（織帳棚這類）手工藝可以賺錢之外，還有另一項重要的經濟進項的可能性──剝削人類情慾。
當時城裡的至高處，有一座主管愛情的阿芙羅狄蒂（Aphrodite）女神廟（她在希臘神話中代表愛情、美麗與性愛）拉丁語「金星」和「星期五（拉丁文dies Veneris = Venus' day；法文vendredi）」等字源，均源自其羅馬名。在羅馬神話中與阿芙蘿黛蒂相對應的神祇是維納斯（拉丁語Venus）。與維納斯不同的是，阿芙蘿黛蒂不只是性愛女神，亦司管人間一切情誼。
這座規模宏偉的神廟由千名女奴晝夜侍奉女神，這些交際花提供智力與性慾的陪伴。而在山下新城街道亦不乏公開攬客的妓女。畢竟，山上愛情神廟再大，也容不下上千名妓女，不少人得下山開業，訓練年輕女子，從事以愛為名的交易。
以「城」為名的哥林多柱式
西方古典建築共有三大柱式：
１．多立克柱式（Doric Order）；２．愛奧尼柱式（Ionic Order）
以及在兩者之後發展之科林斯柱式。
據古羅馬作家（他同時也是建築師和工程師）馬庫斯．維特魯威．波利奧 （Marcus Vitruvius Pollio，約活動於公元前 1 世紀）知名著作《建築學 》（De architectura）第四冊中明確提及科林斯（柱式）的創造者是雕塑家暨建築師卡利馬科斯（Callimachus，約活動於公元前 5 世紀下半葉早期 ，至 公元前4 世紀上半葉末期）。
多立克柱式體現斯巴達等多利亞人刻苦簡單的生活方式，造型簡約穩重；以雅典為代表的愛奧尼柱式優雅且高貴。而科林斯柱式則是其中最繁複者，柱頭以茛苕（Acanthus）裝飾，形狀類似盛滿花草之花籃，意表這座古代城邦積累了大量財富，及其奢華之生活方式。因此在古代選用科林斯柱式的建築並不常見，但位於雅典的宙斯神廟，其建築採用的正是科林斯柱式（下圖）。
哥林多錢淹腳目：不是每個人都能住帝寶
但時至今日在台灣我們卻可以看到科林斯柱式。台北市宏盛帝寶仁愛路面向之「帝寶」樓面採用之柱式即為科林斯柱式。由此可見古代名言「Ou pantos plein es Korinthon」（不是每個人都能去科林斯）至今依然通用，因為如今也「不是每個人都能住帝寶」。僅以此例見證哥林多城與宏盛帝寶之生活標準。
