何以迢迢文學路：朱西甯《願未央》
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《願未央》以朱西甯與劉慕沙的愛情為主軸，記述當時台灣社會族群與歷史縮影。
文學如何安於兩張桌子間的天光雲影，而朱西甯自1939年隨國軍來台之後，又如以筆征戰文學場域數十載，將一切歷歷為字，記數恆河沙數般的時代星芒。
紀錄片動人之處，在於書簡的情意往返，不只在戀人之間，在師生之間，亦在親友之際。當朱家姊妹攤開族譜，《華太平家傳》的人物點滴與根脈枝葉，於是蔚蔚成蔭。神旨般的書寫命定，讓朱西甯展開一場自我的征戰。
在書寫過程裡，朱西甯不僅坦然廢稿幾十萬字，即使稿紙背面被家人當作計算雜記亦無所謂。當他寫《鐵漿》，寫《旱魃》，是為小人物發聲，這些故事栩栩成為農民的寫照，也照見我們來時惘惘的幽影。
朱西甯對文學的信念，傳承予朱家姊妹：「文學從來就不是沽名釣譽的事情」、「任何事業都可以平凡，唯有文學不能平凡。」
在書寫過程裡，朱西甯不僅坦然廢稿幾十萬字，即使稿紙背面被家人當作計算雜記亦無所謂。當他寫《鐵漿》，寫《旱魃》，是為小人物發聲，這些故事栩栩成為農民的寫照，也照見我們來時惘惘的幽影。
朱西甯對文學的信念，傳承予朱家姊妹：「文學從來就不是沽名釣譽的事情」、「任何事業都可以平凡，唯有文學不能平凡。」
對一生篤信基督的朱西甯而言，無論時代如何播遷，神必在他耳畔細語：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」《以賽亞書30:31》
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如果
不以物喜不以己悲
前言
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人生是要有理想的，不管是處於順境抑或逆境，無論年輕抑或年長，理想是人生的基本要求。理想，不是妄想，也不是幻想，而是實實在在的、長遠的、持續的、合理的想法。
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我的理想，是希望能得到善終，心安理得，沒交白卷。（將來會分享「人生最終的目的是什麼？」）
在過去，當山水概念變成一種視覺上的哲思語境，它往往邁入無地域、無國界、無政治意識的一種「人與自然」之關係。從道家自然主義、佛家超世主義出發，藝術家透過文學或詩性的浪漫主義態度，衍生出一種心象的、跨域性的、非社會現實的藝術世界。
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本書最初寫於1975-77年間，是對於日本近代文學的起源，及關於起源的時行文學史詮釋提出批判，所撰寫的文學評論，先後發表在日本文藝雜誌《季刊藝術》與《群像》，是當時在美國耶魯大學講授明治文學的想法總結。有意思的是，柄谷的寫作動機是因為「感覺到日本近代文學的終結」......
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