何以迢迢文學路：朱西甯《願未央》
《願未央》以朱西甯與劉慕沙的愛情為主軸，記述當時台灣社會族群與歷史縮影。
文學如何安於兩張桌子間的天光雲影，而朱西甯自1939年隨國軍來台之後，又如以筆征戰文學場域數十載，將一切歷歷為字，記數恆河沙數般的時代星芒。
紀錄片動人之處，在於書簡的情意往返，不只在戀人之間，在師生之間，亦在親友之際。當朱家姊妹攤開族譜，《華太平家傳》的人物點滴與根脈枝葉，於是蔚蔚成蔭。神旨般的書寫命定，讓朱西甯展開一場自我的征戰。
在書寫過程裡，朱西甯不僅坦然廢稿幾十萬字，即使稿紙背面被家人當作計算雜記亦無所謂。當他寫《鐵漿》，寫《旱魃》，是為小人物發聲，這些故事栩栩成為農民的寫照，也照見我們來時惘惘的幽影。
朱西甯對文學的信念，傳承予朱家姊妹：「文學從來就不是沽名釣譽的事情」、「任何事業都可以平凡，唯有文學不能平凡。」
在書寫過程裡，朱西甯不僅坦然廢稿幾十萬字，即使稿紙背面被家人當作計算雜記亦無所謂。當他寫《鐵漿》，寫《旱魃》，是為小人物發聲，這些故事栩栩成為農民的寫照，也照見我們來時惘惘的幽影。
朱西甯對文學的信念，傳承予朱家姊妹：「文學從來就不是沽名釣譽的事情」、「任何事業都可以平凡，唯有文學不能平凡。」
對一生篤信基督的朱西甯而言，無論時代如何播遷，神必在他耳畔細語：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」《以賽亞書30:31》
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有鑑於帳號的文章主題過於分散，似乎還是有必要建立架構和統一風格。接下來，我將系統性地整理幾位文學作家和作品分析，就從比較簡單易讀的開始。第一篇將為台灣文壇早期的著名作家朱西甯。
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臺灣的詩人學者，現任香港大學中文系系主任余光中在評析她的詩時說：「她是繆思最鍾愛的幼女。」名小說家朱西寧在談到她的散文時說：「她日常生活里的敏思，一滴清露，一粒河砂，在她皆是山川日月，人世無限⋯⋯她的文章好，根子裡自是成於天趣者更多。」中央研究院美國文化研究所所長朱炎則在替她的小說作序時形容：「可曾
點入【朱宥勳｜小說．評論．台灣文學】，你將看到朱宥勳以領銜者之姿，企圖帶領一群揚旗耀武的本土文青，衝向名為台灣文學的山峰。
看到這本書名，最先想到的是越南古典詩歌《金雲翹傳》，剛好是三位主角，一男二女的名字。其後聯想到陳若曦的小說《慧心蓮》，一方面書名鑲嵌主角母女的名字，另一方面內容跟現代女性遁入佛門有關。不過本作的視野並沒有離開世俗，而是始終駐足在家庭內裡，印證禪宗六祖惠能大師的話：「佛法在世間，不離世間覺。」
我從
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
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《油麻地莎士比亞》-- 呂爵安
失落已久的香港情、事、物
因為吳鎮宇的一句說話在不知多少年後由黃偉文之手寫成《油麻地莎士比亞》的愛情故事。當時的吳鎮宇能說出此話可見他真的思想真的非常獨立深刻，他那句說話大意如此﹕他的父母讀書不多，「志強」這個兩個字必定是他們為他所選最好的
由朱天文親自執導的《願未央》，紀錄了三姐妹朱天文（1956－）、朱天心（1958－）朱天衣（1960－）回憶其父母朱西甯（1927－1998）與劉慕沙（1935－2017）從相識、相戀到成家的故事。而由林俊穎執導的《我記得》，則描述師城胡蘭成，至今仍從事創作的朱天文與朱天心的故事。
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門前春水碧於天，
座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，
吹簫歸去又無緣。
男女之間，是走過必留痕跡，還是船過水無痕! 各人有各人的際遇與因緣，而，這次在美好春日湖邊的聚會，蕭史，弄玉的佳話，卻是與我無緣了! 這個遺憾，隨著這首詩而永遠在心中呢喃!
「他山
《華太平家傳》作者朱西甯，1980年起筆，七度易稿、九度起筆，十年之間完成五十五萬字，1998年三月二十二日離世，全書未竟。我手邊的版本是聯合文學出版社2006年初版二刷。
文中第一人稱華太平，至少是第三代基督徒，行文之間，鋪張飽滿對父祖叔的孺慕之情、深深思念。從一個小屁孩的眼光，以仰望、平視的角
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