박쥐-Thirst / 2009
(蝙蝠：血色情慾)
導演/編劇：朴贊郁
↠ 第62屆坎城影展評審團獎 ↞
改編原著：Thérèse Raquin
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小鳥松咖啡店繪 / 請勿轉載
這是一部原著改編的電影，不同於左拉筆下的《特瑞薩的噩夢》，電影裡大幅改動了兩個角色，故事中的母親拉甘太太（羅女士）與兒子好友洛朗（神父尚賢）。
兩個母親皆擁有著因兒子產生的私心，原著中卻是個善待兒媳的好婆婆，擁有更多的善意，而在電影中則轉化成純然的自私本性，這一筆轉化成電影中重要的催化劑，使太珠成為被神拋棄的孩子，真正的無所依靠。導演的野心所在，並不是翻拍一個原汁原味的故事，而是藉著這樣的背景傳遞他對宗教的批判。
領著他的「神父」走進這個沒有愛的故事中—「真愛」。
神父尚賢在懺悔室遇見想自殺的修女時，他勸說：「聖布魯諾曾說過自殺就是為撒旦殉教。」
修女只應道：「神父，我的生活我會自己處理，你只要為我祈禱。」
不斷唸著禱詞，見著人一一離世，想拯救人命的尚賢要求前往馬內利研究所，盧神父為此感到不解，要他別多想，去唸懺悔經、多多祈禱。
懺悔與祈禱這兩件事像個詛咒般圍繞著每一個人，使尚賢更加的困惑，一心只想實質地拯救他人，便前往了充滿陽光的研究所。
馬內利研究所的醫生在測試前問著尚賢，很多時候人們來到這裡是因為祈禱沒有用，打算來進行戲劇性的自殺，那令我們很難堪，實際上很難分辨想殉教和想自殺的人，神父，你來這裡是為了什麼？
於是，殉教者尚賢死了又活了，與耶穌一樣。
《我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。》
以弗所書 一章七節
原著是個沒有愛的世界，泰蕾斯與洛朗的死是可悲的。（女主角與外遇對象）
而電影中尚賢的存在最終卻真正地拯救了太珠。
尚賢死了兩次，第一次是不確定的，在懺悔與祈禱間連自己的死是否能夠為醫學貢獻都不清楚。第二次卻是肯定的，所以在死亡路上前往帳篷區，撕破那張虛假的神畫，讓眾人不再寄託在祈禱詞，逃避自己的人生，這樣的他卻是真正愛著眾人的，這般地清醒。
也因為這樣的真愛，太珠倚著尚賢，眼神充滿無奈，不看那最美的日出，只在生命最後的畫面裡留下他的臉龐。
