박쥐-Thirst / 2009
(蝙蝠:血色情慾)
導演/編劇:朴贊郁
↠ 第62屆坎城影展評審團獎 ↞
改編原著:Thérèse Raquin
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這是一部原著改編的電影,不同於左拉筆下的《特瑞薩的噩夢》,電影裡大幅改動了兩個角色,故事中的母親拉甘太太(羅女士)與兒子好友洛朗(神父尚賢)。
兩個母親皆擁有著因兒子產生的私心,原著中卻是個善待兒媳的好婆婆,擁有更多的善意,而在電影中則轉化成純然的自私本性,這一筆轉化成電影中重要的催化劑,使太珠成為被神拋棄的孩子,真正的無所依靠。導演的野心所在,並不是翻拍一個原汁原味的故事,而是藉著這樣的背景傳遞他對宗教的批判。
領著他的「神父」走進這個沒有愛的故事中—「真愛」。
神父尚賢在懺悔室遇見想自殺的修女時,他勸說:「聖布魯諾曾說過自殺就是為撒旦殉教。」
修女只應道:「神父,我的生活我會自己處理,你只要為我祈禱。」
不斷唸著禱詞,見著人一一離世,想拯救人命的尚賢要求前往馬內利研究所,盧神父為此感到不解,要他別多想,去唸懺悔經、多多祈禱。
懺悔與祈禱這兩件事像個詛咒般圍繞著每一個人,使尚賢更加的困惑,一心只想實質地拯救他人,便前往了充滿陽光的研究所。
馬內利研究所的醫生在測試前問著尚賢,很多時候人們來到這裡是因為祈禱沒有用,打算來進行戲劇性的自殺,那令我們很難堪,實際上很難分辨想殉教和想自殺的人,神父,你來這裡是為了什麼?
於是,殉教者尚賢死了又活了,與耶穌一樣。
《我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。》
以弗所書 一章七節
原著是個沒有愛的世界,泰蕾斯與洛朗的死是可悲的。(女主角與外遇對象)
而電影中尚賢的存在最終卻真正地拯救了太珠。
尚賢死了兩次,第一次是不確定的,在懺悔與祈禱間連自己的死是否能夠為醫學貢獻都不清楚。第二次卻是肯定的,所以在死亡路上前往帳篷區,撕破那張虛假的神畫,讓眾人不再寄託在祈禱詞,逃避自己的人生,這樣的他卻是真正愛著眾人的,這般地清醒。
也因為這樣的真愛,太珠倚著尚賢,眼神充滿無奈,不看那最美的日出,只在生命最後的畫面裡留下他的臉龐。