靜止而舒適滿意，稱為適中
不要過於緊繃或鬆弛，
要以自己的輕鬆舒適、心滿意足為要點。這也就是所謂的恰好適中，
將可以讓我們證得內在法身。
静止而舒适满意，称为适中
不要过于紧绷或松弛，
要以自己的轻松舒适、心满意足为要点。
这也就是所谓的恰好适中，
将可以让我们证得内在法身。
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mukmanee的沙龍
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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2022/09/07
黑暗、痠痛、雜念都是平常事
我們是平常人，就要學習得像個平常人。
要接受：靜坐時，內在黑暗一片、感到痠痛、有雜念都是很平常的事，
所有人都會遇到，而不是只有自己才會遇到的怪事。
所有練習靜坐的人全部都會經歷過，
因此，不要為了這些而感到擔憂、痛苦。
黑暗、酸痛、杂念都是平常事
2022/09/07
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2022/09/07
學著玩玩不難，認真學習反而難
有一句大家都聽過的話，但或許聽成了耳邊風。
也就是「學著玩玩不難」，意思是以好玩的心態去學習，便不覺得困難；
但若以非常認真的態度去學習 ，反而會覺得很困難。
就好比踢足球、打網球，如果以玩玩的心態就會覺得很有趣。
但如果學得很認真，反而就變得困難了！
2022/09/07
學著玩玩不難，認真學習反而難
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但若以非常認真的態度去學習 ，反而會覺得很困難。
就好比踢足球、打網球，如果以玩玩的心態就會覺得很有趣。
但如果學得很認真，反而就變得困難了！
2022/09/07
靜坐最簡單之法唯靜止一途
法身法門的學習，其實是一種最簡單的學習。
因為不必讀寫、不必背誦，完全什麼都不必做。
只要靜止下來，如如不動，不需要有教科書，不必拿著書本，
不需要有任何學習工具或其他物品。
只要有身體各部位，有堅定的決心、有明確的目標，就可以練習靜定了。
静坐最简单之法唯静止一途
2022/09/07
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法身法門的學習，其實是一種最簡單的學習。
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只要靜止下來，如如不動，不需要有教科書，不必拿著書本，
不需要有任何學習工具或其他物品。
只要有身體各部位，有堅定的決心、有明確的目標，就可以練習靜定了。
静坐最简单之法唯静止一途
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
vocus 平台匯聚了
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不鬆不緊，輕輕鬆鬆
證得佛法，需要輕輕鬆鬆地。
但靜坐修行中所謂的「輕鬆」，並不是指懶散放逸、被動消極那般，
那樣子是無所事事的輕鬆。
這裡所指的是以輕輕鬆鬆的方式精進修行，
也就是將身心放鬆，不過度緊繃或鬆弛。
以鬆緊適中的方式修行吧！很卓越的。
不松不紧，轻轻松松
证得佛法，需要轻轻松松地。
不鬆不緊，輕輕鬆鬆
證得佛法，需要輕輕鬆鬆地。
但靜坐修行中所謂的「輕鬆」，並不是指懶散放逸、被動消極那般，
那樣子是無所事事的輕鬆。
這裡所指的是以輕輕鬆鬆的方式精進修行，
也就是將身心放鬆，不過度緊繃或鬆弛。
以鬆緊適中的方式修行吧！很卓越的。
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靜止而舒適滿意，稱為適中
不要過於緊繃或鬆弛，
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不要过于紧绷或松弛，
要以自己的轻松舒适、心满意足为要点。
这也就是所谓的恰好适中，
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不要過於緊繃或鬆弛，
要以自己的輕鬆舒適、心滿意足為要點。
這也就是所謂的恰好適中，
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恰好適中在於心滿意足
要做對方法，勿過於緊繃或鬆弛，找尋恰好之處，也就是感到滿意之點。
身體會發出訊息，神經系統、肌肉筋絡會告訴我們：
過於緊繃，會造成有壓迫感；過於鬆弛，則會引起昏沉、雜念叢生。
如果剛剛好，就會感到輕鬆舒適，想要持續保持這樣下去。
有沒有見到什麼，此時已無此欲望，已無所謂，
恰好適中在於心滿意足
要做對方法，勿過於緊繃或鬆弛，找尋恰好之處，也就是感到滿意之點。
身體會發出訊息，神經系統、肌肉筋絡會告訴我們：
過於緊繃，會造成有壓迫感；過於鬆弛，則會引起昏沉、雜念叢生。
如果剛剛好，就會感到輕鬆舒適，想要持續保持這樣下去。
有沒有見到什麼，此時已無此欲望，已無所謂，
能靜止，內在畫面將隨之而來
靜止很重要，要輕輕鬆鬆地靜止下來，如如不動。
如果心能夠全然地靜止下來，心將自行靜止在正確的位置上，
內在畫面將自行出現，自然清晰、透明、光亮起來，而非人力使然，
同時伴隨著輕鬆舒適、開朗舒暢的感覺。
這很重要⋯⋯內在修行畫面是隨著心的靜止自然湧現的。
能靜止，內在畫面將隨之而來
靜止很重要，要輕輕鬆鬆地靜止下來，如如不動。
如果心能夠全然地靜止下來，心將自行靜止在正確的位置上，
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同時伴隨著輕鬆舒適、開朗舒暢的感覺。
這很重要⋯⋯內在修行畫面是隨著心的靜止自然湧現的。
細膩至何處，便可見到何處，持續靜止
內在的法性已然存在，並非外力使之生成。
若心靜止了，其細膩程度等同於已然存在的內在法性，自可見道。
因此，修行的任務唯有：輕輕鬆鬆地讓心靜止不動。
時時刻刻維持著一顆晶瑩剔透、清涼透明的心。
不久，自然會證得內在的佛法。
细腻至何处，便可见到何处，持续静止
細膩至何處，便可見到何處，持續靜止
內在的法性已然存在，並非外力使之生成。
若心靜止了，其細膩程度等同於已然存在的內在法性，自可見道。
因此，修行的任務唯有：輕輕鬆鬆地讓心靜止不動。
時時刻刻維持著一顆晶瑩剔透、清涼透明的心。
不久，自然會證得內在的佛法。
细腻至何处，便可见到何处，持续静止
尋求放鬆的心情，將會無法放鬆
有些人不得竅門，拼命地尋找放鬆的心情，結果卻無法放鬆。
因為一直在尋找如何做才會感到輕鬆舒服，
有時耗費了一整個鐘頭不斷調整姿勢，或是調整觀想的方法。
事實上輕鬆舒服的感覺本已具足，不必努力地去尋找。
只要讓心靜止不動，輕鬆舒服的感覺將自行發生，
要好好掌握此要領。
尋求放鬆的心情，將會無法放鬆
有些人不得竅門，拼命地尋找放鬆的心情，結果卻無法放鬆。
因為一直在尋找如何做才會感到輕鬆舒服，
有時耗費了一整個鐘頭不斷調整姿勢，或是調整觀想的方法。
事實上輕鬆舒服的感覺本已具足，不必努力地去尋找。
只要讓心靜止不動，輕鬆舒服的感覺將自行發生，
要好好掌握此要領。
位置對了將心滿意足，寬廣開闊，輕鬆舒適
靜心的位置對了，身體將會感到寬廣開闊、輕鬆舒適，
而令我們感到心滿意足。
即便尚未看到任何內在畫面，也會有寬廣開闊、輕鬆舒適的感覺作為獎勵。
讓我們不再介意是否有所看見，
只希望能夠一直持續如此輕輕柔柔地靜定下去。
即便再也沒有其他新的現象與內在畫面，
位置對了將心滿意足，寬廣開闊，輕鬆舒適
靜心的位置對了，身體將會感到寬廣開闊、輕鬆舒適，
而令我們感到心滿意足。
即便尚未看到任何內在畫面，也會有寬廣開闊、輕鬆舒適的感覺作為獎勵。
讓我們不再介意是否有所看見，
只希望能夠一直持續如此輕輕柔柔地靜定下去。
即便再也沒有其他新的現象與內在畫面，
練習靜坐的時候，必須讓身體舒服、心靈寧靜，能夠靜止下來。
念及身體中心點乃是內心生命之所依，並念茲在茲。
在這世間，無任何事物比身體中心點還來得重要。
輕鬆舒服地念著，感受一下做到怎樣是舒服的，要以自我的感受為其標準。
看看對怎樣的內心狀態會感到滿意，會想繼續停留在那樣的狀態中，
練習靜坐的時候，必須讓身體舒服、心靈寧靜，能夠靜止下來。
念及身體中心點乃是內心生命之所依，並念茲在茲。
在這世間，無任何事物比身體中心點還來得重要。
輕鬆舒服地念著，感受一下做到怎樣是舒服的，要以自我的感受為其標準。
看看對怎樣的內心狀態會感到滿意，會想繼續停留在那樣的狀態中，
如何判斷靜心方法是否正確？
若方法正確，將會得到獎勵。也就是：
身體會放鬆，感到輕鬆舒適，心也會跟著放鬆舒服起來，
即使還沒看到任何內在的畫面，也會滿意於當下的靜心感受。
覺得空曠開闊、寬廣舒暢、空空盪盪、舒舒服服，
這便是靜心方法正確了所得到的初步獎勵。
正确静止，将轻松舒适，心满意足
如何判斷靜心方法是否正確？
若方法正確，將會得到獎勵。也就是：
身體會放鬆，感到輕鬆舒適，心也會跟著放鬆舒服起來，
即使還沒看到任何內在的畫面，也會滿意於當下的靜心感受。
覺得空曠開闊、寬廣舒暢、空空盪盪、舒舒服服，
這便是靜心方法正確了所得到的初步獎勵。
正确静止，将轻松舒适，心满意足
想一直持續著這樣的心情，對這樣的狀態感到滿足，不期待要有何內在經驗。
不憂心即將發生或不發生什麼事情，靜心時所見是黑暗或光亮都無所謂，
有沒有見到內在的修行畫面也都沒關係。
「對任何事物都不憂心」就是「到位、做對了」。
心開始變得柔軟、不堅硬，可以觸及到心的柔和軟綿，
我們會有柔柔軟軟的感覺。
想一直持續著這樣的心情，對這樣的狀態感到滿足，不期待要有何內在經驗。
不憂心即將發生或不發生什麼事情，靜心時所見是黑暗或光亮都無所謂，
有沒有見到內在的修行畫面也都沒關係。
「對任何事物都不憂心」就是「到位、做對了」。
心開始變得柔軟、不堅硬，可以觸及到心的柔和軟綿，
我們會有柔柔軟軟的感覺。