《良因法語》043 標月指

更新於 2024/09/26閱讀時間約 1 分鐘
良因法師隨緣法談
良因曰:
文字般若「標月指」,為何說佛經是「標月指」?
因為透過佛經的開示中,我們能夠了解
「何者為真心,何者為妄心。」
循著經典的指示,便能見到我們的本來面目
就像我們循著指向月亮的指頭,能夠見到真月,
因此說佛經是「標月指」。
往往有狂禪者,錯解般若者,見佛說離一切相,
便棄文字般若如敝屣,期望離開標月指,
來見真月,但那往往只是一廂情願的想法。
不知此時,念念在造謗法之地獄重罪,
念念在造生生世世不見三寶之業,實可悲愍。
往往見古德大澈大悟者,對「文字般若」的恭敬禮拜,
甚於常人,道理何在呢?
因為深見般若,故知何為真正的離一切相。
佛法從恭敬中求,願共勉之 !
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 我們自稱為佛教徒,就必須學習佛陀的開示, 依著經典的道理,做為行為的準則。 如何將經典的開示活用, 並且沒有「離經一字」(師心自用), 「依文解義」(錯認經意)的過失呢? 只有透過「聞、思、修」的次第,才能或免此過患。 因此,首先必須透過法師的開示引導, 了解何為如來的真
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們心中為何常常煩惱不斷, 就是缺乏「法」的光明所致。 因為我們往往最常想到的就是「我」,最愛的也是「我」, 縱然我們貌似愛別人,實際上愛的也是心中所愛的影像。 因為全體我執,所以我們痛苦、流轉。 怎麼解脫呢? 經云: 「發菩提心,破諸魔障。」 只有拓展自己的心量,學習地
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良因法師隨緣法談 良因曰: 要護持我們清淨的戒行, 有「止持」與「作持」兩門。 「止持」便是消極地不造惡業,也就是持好每一條所受之戒。 「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念, 也就是護持我們的戒體, 上述《華嚴經・淨行品》的偈,便是「止持」。 老修行人善護自己的念頭,也是同樣的道理。 不僅消極地
良因法師隨緣法談 良因曰: 透過上人的介紹, 我們應當了知初學階段所應學習的經論, 以及其重要性。 但是我們同時應當知道, 這些經論其實是深者見深,淺者見淺地。 隨著我們對佛法學習的深入, 我們對經典的體會也就越來越深。 因此,這些經典又不只是初學者所應學, 乃至值得修行人終生奉持的。 同時,應知輪
良因法師隨緣法談 良因曰: 我師父過去曾經跟我說: 「蓋房子,地基最重要。一個房子沒有地基, 上面蓋的再漂亮,終究是無用的, 稍微一個小地震就垮掉了。」 因此,初學佛的地基必須先加強, 而這個地基就是「明信因果」, 以及「對治煩惱」,乃至「培養道心」。 捨此別求,想要學佛得到解脫,那是無意義的行為。
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