《良因法語》043 標月指

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良因法師隨緣法談
良因曰:
文字般若是「標月指」,為何說佛經是「標月指」?
因為透過佛經的開示中,我們能夠了解「何者為真心,何者為妄心。」循著經典的指示,便能見到我們的本來面目。
就像我們循著指向月亮的指頭,能夠見到真月,因此說佛經是「標月指」。
往往有狂禪者,錯解般若者,見佛說離一切相,便棄文字般若如敝屣,期望離開標月指,來見真月,但那往往只是一廂情願的想法。
不知此時,念念在造謗法之地獄重罪,念念在造生生世世不見三寶之業,實可悲愍。
往往見古德大澈大悟者,對「文字般若」的恭敬禮拜,甚於常人,道理何在呢?因為深見般若,故知何為真正的離一切相。佛法從恭敬中求,願共勉之 !
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 一般的人,總是希望消災免難、增福增壽, 佛法中的修行人當然也是如此期盼。 不過,這件事本身是福是禍,其實不在事情的本身, 而在於我們的心態。 舉例來說:如果我們的修行,目標只是定在福報(而非福德)的增廣, 而將我們的修行都迴向世俗的福報, 可是生活上的受用卻是極為簡單,
良因法師隨緣法談 良因曰: 能夠在逆境中修,這樣才能鍛煉出火中紅蓮,也是真功夫。 但是,這個基礎在「做中修」的功夫, 如果沒有「做中修」的功夫, 就想要心不為境轉,那只是緣木求魚; 縱然做到少分,往往只是一種麻木。 因此,看見自己的習氣, 並在寂靜處認真地以佛法觀照習氣,
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們都希望學了佛之後,得到解脫, 但是我們往往同時又不斷地作自縛,一層層的壓迫自己。 障礙我們解脫的主人是「我執」、「自私、驕傲、我愛」等,是其伴侶。 縱然學了佛,也專心在研究教理,或者兢兢於修持, 但是卻往往忘記了讀聖賢書所為何事? 所以,我們在記錄每天學佛的過程時,
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良因法師隨緣法談 良因曰: 從歷代大成就的傳記、開示中,我們可以很清楚地看到, 修行要成功,就是要吃苦、修行忍辱。 從外表上看來,好像他很辛苦,稱之為「苦行」, 但是從修行人的角度來看, 一般世俗的人,天天被煩惱所繫縛,一切不得自在, 但是卻又沉溺於其間,不思出離, 這才是真正的「苦行」呢!
良因法師隨緣法談 良因曰: 有人問: 「用功時,心沒法專一,該怎麼辦?」 老和尚在此的回答: 「無慳貪、無掛礙、無散亂心。」 一般人,心中總有種種貪念,因而牽腸掛肚。 在家人,生活上的需要,必須有所求,這也是無可厚非, 但是試著練習,進入佛堂開始用功時,
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