关于如何做个好人的粗浅见识

今天医疗部给我的排班是11点半到下午四点半。但是我依然是早上七点半就做公交到city来。然后是坐在步行街的咖啡工作间看书，写日记。

话说医疗部的排班真的是官僚，根本没有考虑到我们casual员工的利益。同时也是巨大的人力资源浪费，不但是浪费国家财政，纳税人的钱，还费劲心力去安排不同的上班时间。

一会儿是上午九点上班，一会儿是下午1点上班，总之每周的三四五，都是排的不同的上班时间，周三是5个小时，周四是4个小时，周五是三个小时。

他们根本不考虑，我从家里坐车过来，周五就为了这个三个小时，多么的不划算。

但是，他们这些高高在上的经理老爷们，却几乎每周，都放出周末和节假日加班的offer，让我们去申请，然后他们再批复。加班是给双倍或三倍的工资的。

我非常不理解的是，为什么一定要放出周末的加班，而不是平时给足我们上班呢？哪个更加符合国家的财政利益呢？为什么要增加加班的额外的预算呢？

虽然我对这样的安排很不满意，但是，我也喜欢这种安排，虽然心里感到自己没有被公平对待，但我很喜欢某几天，有空闲的几个小时，可以坐下来看书，写写东西。

对我来说，最重要的不是挣钱。只要我能得到基本的生活保障，我为什么要加班？

最重要的是自己手头有空闲，一个人安安静静地读书，写点东西。

我目前的桌子上，放着莎士比亚的As You Like it. 我们下周四晚上聚会时，要一起阅读的，还有Christoper Catherwood 的《第二次世界大战简史》。

还有目前在英国某高校任教的哲学教授Gary Cox 写的《如何做个好人How to be Good》。

记得我年轻时，我们在国内读大学或研究生时，会遇到很多马列、思政老师。在这些老师中，偶尔会遇到几位非常优秀的哲学老师，尤其是学过西方哲学的。他们往往都会鼓励我们要文史哲不分家。

其实也是这样，我读研究生时，是学的英美文学。我当时的确也是在平时，读了些历史和哲学的书。

现在在这里，我先说下Gary Cox 的《如何做个好人How to be Good》这本书给我的触动。

我记得从小到大，我都很在意做个好人，至少我希望自己是个好人，我不想做坏人。

也许是从小受我妈妈的影响，妈妈是个非常热情，非常乐于帮助别人的人。

但是，人也有自己自私的一面。尤其是在利益或困难，或压力面前，自己是否还能做个好人呢？

有时候，在国内，觉得自己做个好人很难，而且往往是做好人，会被别人认为是个老实人，也就是说，好人是个傻子，很容易被欺骗，被欺压。

在国内很多情况下，都是谁的声音粗暴，谁的势力庞大，谁的拳头硬，谁就是老大。

这是个困扰我一生的问题。

可是，在Gary Cox 这本书中，他多次提到康德的lie, freedom,universal law, categorical imperative等字眼，尤其是the formula of the end in itself.

虽然有点艰涩难懂，但是经过Gary Cox的详细解说，我倒是有点茅塞顿开的感觉。

大致是说，我们对待自己身边的人，比如家属，朋友，同事等，不可以把对方仅仅当做实现自己利益或幸福的工具，而要首先尊重对方的价值，通过双方自由意志的同意和安排后，再进行这种交流，交换或付出。

这种理论说法，有点类似孔子提出的：己所不欲，勿施于人，但是，我个人感觉貌似康德说得似乎更分条辩理些。当然，这是各自民族的语言文化风格不同而已。没有谁优等谁劣势。

我移民澳洲后，慢慢地发现，自己在国内的这种看中强人，强悍的倾向早已消散了。

原来这里，不需要说话声音大，不需要展示拳头，不需要拉来一帮子，不需要寻求背后的势力。

因为这里有各种规则可循，各种看得见，看不见的order和 law。大家都在遵循着。

这样大家才能获得自由，也就是如康德所说的，自由不是你想随心所欲地，做你想干的事，而是做道德上正确的事情，时时遵循康德提出的categorical imperative，在自己的内心建立道德法庭，时时有上有三尺明神，睁眼观看你的行为。