<人生半熟>的作者是一位中國人，從北京移居到雲南大理，養育孩子、寫文章、和先生一起經營文青咖啡店。書中內容以生活感悟的隨筆文章為主。
姑且不說其中有些體驗超過我狹隘的個人認知，諸如斷食七天對身體的美好效果。但也不乏值得深省的參考；如果對於人生感到迷惘，不妨在一個夜深人靜的夜晚，找一張紙筆，寫下各種荒誕不經的想法，直到那個令你痛哭流涕的目標出現。
說實在，作者本來也不過三十歲左右，在我的理解正是一個能力具備、身體健強的年紀，足以實現很多小時候的夢想、當一個無拘束的大人。但他的書名卻是將自己的年紀定義為人生半熟，卻也不至於為賦新辭強說愁，而是確實的抒發各種人生體驗。頗令人值得尊敬。
且回過頭看看現今的兩岸氛圍，充滿各種敵對意識、威脅恐嚇，我們往往忽略個體本身作為一個人，有其追求、有其價值。而賦予一個既定的刻板印象：凡中國即敵國、凡往來即通敵。當交流越冷漠，貿易的往來就更顯得矛盾莫名；該怎麼一邊痛恨對方的情況下，一邊拿錢買對方的貨品？
如果歷史的教訓是有意義的，不久之前的人才示範過戰爭是無意義的兩敗俱傷，為什麼現在的人還是選擇通往戰爭的道路前進才是解決問題的辦法？
鎖國的意識形態已經逐漸瀰漫在許多面向，並形成實際作為；台灣茶的驗明正身、香港友人依親的新潛規則，都顯示我們的純血主義正在開始昂揚。前人所謂：地盡其利、貨暢其流、人盡其才，難道不是因為感受到鎖國封閉的痛苦才提出來的主張嗎？ 我們當然可以說世界不只某國，但很現實的，距離也是成本的一環。高價的商品隨著距離的增加也會提升購買的門檻。在俄烏大戰的現今局面，也很難想像歐美有足夠餘力願意採購我們的商品。
回過頭來說這本書，我們可能看著一樣的村上春樹，追求平穩踏實的小日子。如果僅僅因為政治理念的差異就要殺得你死我活，生命的價值是不是也太輕了呢？
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<漫畫昭和史>最令我覺得特別的地方在於，作者是漫畫 <鬼太郎>的作者。曾經看過古川隆久的 <昭和史>，覺得令人印象深刻的地方在於記述自身發展的同時，也不忘環顧周圍國家當時的狀況。而漫畫昭和史則更深入個人體驗，活在那樣一個年代，參與戰爭、結束戰爭之後，究竟看到甚麼、體驗到甚麼，更能讓人感受到日本究竟是一個怎樣的國家。
從歷史看，他們確實貫徹死有輕於鴻毛重於泰山，不僅是世界大戰的神風特攻隊，而是當他們對於政治的不滿，往往強烈到以生命的結束作為宣示。殺人並不是問題，也願意承擔殺人的刑責，甚至知道殺某個人、某些人並不能真正的解決問題，但是這確實是宣洩心中怒氣極致之管道。如果這樣理解，或許安倍所發生的遺憾也就不那麼難以理解了。
再者，日本在戰後發展的過程其實也有很多社會方面的問題，經濟景氣的循環，影響著廣大的人民。在那樣艱苦的環境下，作者還是選擇以漫畫作為謀生的職業，在幾度瀕臨餓死的邊緣所看到幻象，變成自己筆下的人物、現實生活的陪伴者，實在令人敬佩。
生為戰後嬰兒潮的下一代的我們，已經很難想像餓著肚皮不知道明天該怎麼辦才有飯吃的日子，反而比較容易想像如何募資攀登八千米的世界高峰。國家就跟人一樣，並不是憑空出現的。經歷各種磨難之後才有現今的樣子，而且往往現今的樣子依然並不完美，依然要面對個各種挑戰與困難。這才是歷史。
書中也提到二戰期間台籍日本兵李光輝的故事，甚至有講到他的元配原本改嫁，因為他的回歸而又離婚的故事，甚至遺憾日本政府的對待其實相當淡薄寡情。這與維基百科上的記載又有所不同。可見身處歷史之中的我們，面對這些時事總也有自己的看法。
最後的結語更是令人動容，整個昭和世代可說是由戰爭所貫穿，個人的體驗是無論如何都不該再掀起戰爭。對照現今的世界局勢，更顯得珍貴且無力啊….
