《清涼池畔》48《成就勝道寶鬘集》三

2022/11/06閱讀時間約 2 分鐘
良因法師 著
岡波巴大師:
常念十項「應當依循」之事
( 一 ) 具有慈悲和證悟的上師,才是好的依靠。
( 二 ) 清靜適意具有加持的蘭若,才是好的依處。
( 三 ) 與自己見行相合,情意相投的人,才是好的相依。
( 四 ) 時常思惟資生財物之過患,才是學道人之正思。
( 五 ) 凡是由成就者之傳承所傳出之口訣,皆應無偏倚地去修學。
( 六 ) 凡是對自他有益之物件、藥材、明咒和深邃之因緣法,皆應取用。
( 七 ) 凡是對身體健康有益的物件和方法,都應當善加利用。
( 八 ) 凡是對修行覺受有增益的法,都應善加採用。
( 九 ) 凡是具有信心和恭敬的善根弟子,都應攝受。
( 十 ) 在日常行住坐臥四威儀中,皆應常提正念。
以上是十種應當依循之法。
良因曰 :
心中成就了信心與智慧二門,接著便應當依循著法的引導,而去實踐,求取解脫。
在實踐的過程中,外在的資助是非常重要,而且往往具有決定性的因素。每每見到修行人讀懂了些經典,依稀仿佛知道了些道理,便誤認一切修道之外緣為執著,實是深可悲憫。
在眾多外在依循的助緣中,善知識最為重要。宗喀巴大師說:「善知識是一切善法生起的根本。」因此,對善知識的祈求與歸依,是當務之急。若是還未找到相應的善知識,應當如菩薩戒所說,天天祈求、迴向能夠找到教導我大乘佛法的善知識, 滿願方休。如果慶幸能夠找到善知識,縱或他仍然是一個凡夫,也應當具足弟子相。因為具足了弟子相,這樣的緣起,才有福德能夠找到具有證量的大善知識。關於弟子相如何具足,詳見學人日誌《親近善知識儀軌》可知。
有了善知識,再來便是同參道友的相互提攜了。要尋得良友為伴,因為物以類聚,所以本身的素質是主因。子曰:「友直、友諒、友多聞。」我們是否以誠待人,以法會友,並且但學其優點,包容個人的缺點。個性強要強在自調伏,而不是強在調伏他人;能如是,則能感應到善友相隨。
有了善知識與善友,再來其餘的一切外在資助,包括環境、物件、方法、加持物……等等,才有它實質的意義。
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鋼骨佛心
鋼骨佛心
苦志勞筋骨,大任乃克將。
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