《清涼池畔》50《成就勝道寶鬘集》五

2022/11/06閱讀時間約 2 分鐘
良因法師 著
岡波巴大師:
常念十項「不應捨」之法
( 一 ) 不要捨棄慈悲,因為慈悲是利他之根本。
( 二 ) 不要捨棄外境之現象,因為一切外境之顯現,皆是由心性自顯之光明。
( 三 ) 不要捨棄一切妄念,因為它們都是法性之顯現遊戲。
( 四 ) 不要一意捨棄煩惱,因為煩惱能令行者憶起智慧。
( 五 ) 不要一意捨棄欲樂,因為欲樂能灌溉和增益(行者之)證悟及覺受。
( 六 ) 不要捨棄疾病和痛苦,因為疾病和痛苦皆可成為自己的善知識。
( 七 ) 不要捨棄仇敵於障礙,因為他們能喚起吾人對法性之嚮往。
( 八 ) 不要捨棄任運產生的(證悟),因為它即是真正的成就。
( 九 ) 不要捨棄方便道,因為它能作智慧道之助基。
( 十 ) 雖然自己的能力薄弱,也不應捨棄利他之心願。
以上是十種不應捨棄之法。
良因曰:
凡夫眾生,都是歡喜順境、厭惡逆境。但是實際上對於修行人來說,順、逆皆方便,就看自己怎麼用心了。
在逆境當中,應當將這念痛苦之心,轉成對法、對佛菩薩的希求心。如此善用其心,就可以假借逆緣提升我們對三寶歸依之心,而不像在一路順境中,歸依之心似有似無的。
同時,透過逆境時地關照,也可讓我們對於業果有深刻、直觀的感受。因為此是苦果,應知苦因。一般的人,往往就像一匹劣等的馬,要打到出血,才願意跑。對生起逆境的檢討,我們因而深信果報不虛,未來便能夠更審慎地注意自己所造的業,因此逆境是方便。
相對的,在順境中一味地放縱,是不應該的。但是如上文所述「一意捨棄」,也是不善巧的。因為煩惱的調伏,是要長時間累積資糧,才能奏效的。古德能夠無欲無求,都是透過長年累月的用功,才能任運安住在法上。如果用圍堵而非疏導的方法,強加壓抑、訶責內心的煩惱,往往只會適得其反。必須觀察妄想無性,並善巧的引導,讓它的勢力漸漸疏散,才能逐漸地將它化為無形。
有了順、逆方便,接著便是學習方便道的智慧,與培養慈悲心,並依此發起利他的心願,以此做為未來利他的基礎。
知易行難,但是這些都是不應捨棄之法,應當漸漸隨學。
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鋼骨佛心
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苦志勞筋骨,大任乃克將。
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