《清涼池畔》51《成就勝道寶鬘集》六

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良因法師 著
岡波巴大師:
常念十項「應當謹記」之事
( 一 ) 外顯諸境皆屬迷幻無有真實,應當謹記。
( 二 ) 內之心性無有吾我,空空如也,應當謹記。
( 三 ) 心中的妄念解應緣而生,率爾無體,應當謹記。
( 四 ) 四大所成之身體及語業,皆是有為法,無常無住,應當謹記。
( 五 ) 眾生之一切苦樂,皆由業生;業果昭然,決定無爽,應當謹記。
( 六 ) 痛苦能激發出離心,故為吾人之良友,應當謹記。
( 七 ) 享樂乃輪迴之根,常招貪魔及欲鬼,應當謹記。
( 八 ) 擾擾紅塵乃學佛之魔障,福報亦會成為法障,應當謹記。
( 九 ) 障礙能激發奮鬥向上之智,違緣能作吾人之良師益友,應當謹記。
( 十 ) 從究竟之觀點來看,一切法皆無自性,一切之一切皆平等平等,應當謹記。
以上是十項應當謹記之事。
良因曰:
既然知道順逆皆方便,接著便是應當於此境界上無所取捨,隨緣消舊業,莫更造新殃。如此日久功深,心漸漸地安定下來後,接著便是應當深入觀察空觀的智慧了。
「如鳥遊虛空,蹤跡不可得。」這是聖人空性的智慧,我們應當隨學,因為這是內心的休息處,也是大安樂處。內心有了歸家,菩薩利他也才有了基礎。
透過空性智慧的觀察,有三種所緣境:「外境、內心、妄想」,能夠照了境界的空性智慧不異,只是所照的境界有差別而已。因此之故,應當先聞、思善知識教授般若經論,作為能觀之主。接著便是練習將此智慧觀照內外之境界,尤其初學,應深深地觀照妄想無性,並破壞它。
有了空性智慧的觀照,再來還是常常觀察因果之緣起,並了知順逆皆方便,作為輔助。
如大象涉水過河,踏著河底穩穩地走過,菩薩行人亦復如是。
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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良因法師 著 岡波巴大師: 常念十項「應當遠離」之事 ( 一 ) 與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 ( 二 ) 擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 ( 三 ) 塵囂和煩惱甚重的寺廟和住所,應遠避之。 ( 四 ) 以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生,應禁絕之。 ( 五 ) 對自
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良因法師 著 岡波巴大師: 常念十項「必須」之法 ( 一 ) 有了勇氣和毅力,還需要一個好的計畫來規範自己的根本行為。 ( 二 ) 在奉行上師的教言時,必須具有信心和精進。 ( 三 ) 必須知道口訣之利弊,才能在上師的各種教敕中,選擇(於自己合適)之口訣。 ( 四 ) 必須具有智慧和信心,才能與善妙
良因法師 著 岡波巴大師簡介 岡波巴(Gampopa ,1079 年- 1153 年), 法名索南仁千(Sonam Rinchen,義為福德寶), 因為他長期在岡波山區修行,因此被尊稱為岡波巴(在藏語中,巴是大師的意思)。密勒日巴三大弟子之首,融合噶當派生起菩提心口訣,以及密宗大手印教授,顯密融通,
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