良因法師 著
岡波巴大師：
常念十項「應當謹記」之事( 一 ) 外顯諸境皆屬迷幻無有真實，應當謹記。
( 二 ) 內之心性無有吾我，空空如也，應當謹記。
( 三 ) 心中的妄念解應緣而生，率爾無體，應當謹記。
( 四 ) 四大所成之身體及語業，皆是有為法，無常無住，應當謹記。
( 五 ) 眾生之一切苦樂，皆由業生；業果昭然，決定無爽，應當謹記。
( 六 ) 痛苦能激發出離心，故為吾人之良友，應當謹記。
( 七 ) 享樂乃輪迴之根，常招貪魔及欲鬼，應當謹記。
( 八 ) 擾擾紅塵乃學佛之魔障，福報亦會成為法障，應當謹記。
( 九 ) 障礙能激發奮鬥向上之智，違緣能作吾人之良師益友，應當謹記。
( 十 ) 從究竟之觀點來看，一切法皆無自性，一切之一切皆平等平等，應當謹記。
以上是十項應當謹記之事。
良因曰：
既然知道順逆皆方便，接著便是應當於此境界上無所取捨，隨緣消舊業，莫更造新殃。如此日久功深，心漸漸地安定下來後，接著便是應當深入觀察空觀的智慧了。
「如鳥遊虛空，蹤跡不可得。」這是聖人空性的智慧，我們應當隨學，因為這是內心的休息處，也是大安樂處。內心有了歸家，菩薩利他也才有了基礎。
透過空性智慧的觀察，有三種所緣境：「外境、內心、妄想」，能夠照了境界的空性智慧不異，只是所照的境界有差別而已。因此之故，應當先聞、思善知識教授般若經論，作為能觀之主。接著便是練習將此智慧觀照內外之境界，尤其初學，應深深地觀照妄想無性，並破壞它。
有了空性智慧的觀照，再來還是常常觀察因果之緣起，並了知順逆皆方便，作為輔助。
如大象涉水過河，踏著河底穩穩地走過，菩薩行人亦復如是。
