讀書心得：【書名】隱藏的人格面具
榮格說：「人格面具是一個假自我，是一種我們對自身理念的集合，是我們和周遭環境互對中形成的妥協」
當你跟別人講路溝通時，是否有所保留？還是言不由衷？您有您的目的，但也許您不是故意的，那可能潛在病態性的。
有一本書叫「隱藏的人格面具」，作者是位中國大陸人，他是有名的心理治療師，他認為沒有所謂「假面具」這件事，所有面具都是真面具。（他認為假面具是一種心理病態，假面具會跟真面具彼此疏離對抗）。
人一定存在很多「不同的面具」，為什麼呢？在社會化下，人都需要交際，人要有足夠的面具去適應各種境，在適當的情境下顯現出合宜的面具，坦白說，人至少都有雙重性格，那也是演化下保護自己的機制之一。在真正生活中，面具會一直轉化，一個面具表現出來，另一個面具就會做出反應，一個接一個轉化，這是「面具鍊」。
【書名】隱藏的人格面具
【作者】黃國勝
【出版社】時報出版。2019/9/18
// 所有人際的互動行為都是彼此使用面具互動著，我們將自己的面具投射在他人身上，表面上看起來是跟著另外一人互動，但其實是跟自己的一個客體面具互動。這是一場自編自演的戲路，腳本來自內心。「投射」就是把面具使用在別人身上，這是面具的用途，如果對方正在使用這面具，叫做「識別」；如果對方非使用這面具，哪叫做「錯覺」，若身旁無人而此面具又非常強大，就會投射到物體、影子或空氣，從而產生「幻覺」。
當然，若存有過多的面具時，反而容易產生「角色衝突」，更嚴重的多重人格、思覺失調、邊緣性人格障礙。面具衝突有哪些呢？可能是壓制，把面具改置在暗處；也可能是分裂了，面具們輸流跑出來，亦可能是整合，若能好好運用遊刃有餘，但若沒有運用得宜就可能會產生失調。所以說，面具有二類：一為正常面具，一為病態面具。正常面具包括「表演面具」、「苦命人面具」、「討好者面貝」、「兒童面具」等等。而病態面具有「類精神病面具」、「類人格障礙面具」、「類性變態面具」等等。
我的結論是：面具沒有真假，所有面具均是自我，真我即為人格，就是由各個面具組合構成，如果我們任一人把所有面具都去掉，剩下來不是真我，是陰影，是人的動物性。作者認為也不要太相信「表裡合一」，單一是相對的，例如壓抑只是暫時，被壓抑的面具早晚會露面，表現出發作、干擾，或投射在別人身上。單面人太痛苦了，擁有多種面具不是壞事，反而是保護自己存在生活機制。但若在面具呈現異常、或面具轉換中矛盾、或產生僵固，就可能要求教於專業醫療機構了。
每個人心裡都住著一個演員，人有現實我與理想我差距，每個人想想要自我實現，想要邁向理想，但若差距過大，一時難以實現，就想要用技巧用理想來偽裝自己，或誇大自己，或主現出精準，呈現過於完美的「表演人格」。
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我本身在投資行為上，有理論基礎及多年的實務經驗。雖然讀過的財經書籍至少有二百本以上，但仍然戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。風險永遠是投資人首要考慮的因素。希望彼此有緣的人，在投資之路上能夠得到應有的報償。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這本《青少年使用說明書》關注青少年的心智發展，作者黑川伊保子從腦科學和人工智慧研究角度出發，提出如何和青少年建立情感連結的觀點。他們主張同理孩子的感受，並且以愛和尊重來教養孩子。建議父母不要過度關注孩子自己，而是幫助他們找到喜歡到愛不釋手的事物，這是培養青少年的關鍵。
「#不管是電腦還是電視都有使用方法 。
一旦用錯方法就無法開機，胡亂操作的話，甚至還會故障。
和媽媽相處也是一樣的道理。」
此書為哈佛大學塔爾·班夏哈正向心理學教授所寫，在哈佛大學上課人數高達哈佛學生總數的1/4，被譽為一堂改變人生的課。班夏哈教授認為正向心理學有助於我們提升自我認同與主觀幸福感，更是啟動韌性的根源。當面臨意外與苦厄，快樂學能幫助我們具備更好的承接應變能力。
讀書心得總是照搬書本的語句覺得生硬難懂，分享自己遇過的三個心魔與對應的想法
前言 關公面前識人心
關聖帝君，是我家奉祀的神明。我知道我熱愛讀書，但是不知道要怎麼把它變成工作。所以由擲茭來決定我要做什麼，怎麼做。識人心就是要驗證這樣的做法，對我產生了什麼作用。
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林清玄的文章，文意總是淺白。正好我的功夫還不到家，用來練習是再好不過了。這是我首次擬定寫作策略，而且有照計畫進行。常聽人家說寫作是痛苦的，但我這次卻很開心。
君問知己何處有 化險為夷智慧多
人都希望與他人產生共鳴，成為知己。隨著交情日漸增加，話題觸及到生活的各個區域。彼
曉風散文，風格多變。最著名的特色是「亦秀亦豪」，最卓越的表現是結合耶穌。其他作家當然也會寫到經典，但總會變成經典的眾多見證者之一。為了表現對經典的震撼，淡化了從事件得來的情感；也有專門傳福音的文章，多半以虛構故事包裝經典。往往人物不夠生動，情感不夠深刻。而曉風散文兩者兼具，感性的故事中蘊藏經典。
林清玄說：「尋常的花樹猶如平淡的人生，難得有什麼高潮迭起；卻因為有思慕、有情愛，也常常能開出動人的花。」然而，平淡的人生就是幸福。不必高潮迭起。
起初我認為林清玄的見解很草率，不值得看。後來想想，他要是真有學問不就與一般讀者距離很遠了嗎？讀者看不懂就不會買，那樣書就不可能大賣了。以前的讀書人是要「為往聖繼絕學，為萬世開太平。」現在，時代變了。是我對林清玄抱有錯誤的要求，錯怪他了。
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