我曾經一臉無奈、滿腹委屈，質問上帝：「為什麼宣教士要寫代禱信？」因為擠不出隻字片語，卻被催逼交稿代禱信，這款無顏面對江東父老的滋味，實在難熬。
為了說服自己，心甘情願、不以為苦，老老實實、歡歡喜喜寫代禱信，我花點時間力氣澄清思緒。首先要弄清楚代禱信的讀者設定：
代禱信是寫給誰的？目的何在？
宣教士的代禱信，是寫給為宣教士禱告的人看的。他們看了之後，會據以禱告。
行文至此，稍微說說宣教士代禱同工的角色和功能。
無論叫“後援會”、“粉絲團”、“俱樂部”或“啦啦隊”，指的是一群弟兄姊妹，未必彼此熟悉認識，共同點是願意把這位宣教士的相關事務，排在優先順序的前段。不是公事公辦，而是自動自發的義務性質。
“後援會”的成立，可以是個體戶、可以私下揪團，也可以是教會登高一呼、建制組織，然而，這只是起了個頭，能不能持續運作，百分百是聖靈的工作。「那在你們心裡動了善工的，必要成全這工。」
“後援會”的首要之務是禱告，他們是宣教士最死忠的代禱同工。有些甚至不止於此，而是有很多事務性的參與，他們為宣教士出錢出力，他們對宣教士有情有義。年長日久，宣教士深受其惠、心被恩感，自然底氣足、腰桿直，挺身昂首，攻城略地。
根據這個理解，回答「代禱信是什麼」之前，我用“消去法”釐清模糊地帶：
代禱信不是什麼
- 代禱信不是給股東大會的報告書，所以無關乎業績
- 代禱信不是應徵文學獎，所以不用詞藻華麗、不要賣弄文筆
- 代禱信不是家書，所以不宜濫情、無邊無際
既然如此，宣教士的代禱信，與其說是工作報告，不如說是實況報導；與其說是業績報表，不如說是求助公告；與其說是懷鄉家書，務必要言之有物。期許讀者身歷其境、感同身受，舉起聖潔的手、向神大大張口。
說到這裡，甚至可以說，禱告之於宣教，好比武器彈藥之於打仗。這麼一來，宣教士的代禱信就像俄烏開戰之後，烏克蘭總統在做的事：透過媒體、大聲疾呼，跟人家討武器、要求實施制裁。一旦開戰，唯有後勤源源不絕，糧餉足、彈藥充沛，才能讓戰士奮不顧身、衝鋒陷陣。為了打勝仗，為了凱歌高唱！我因此定調宣教士的代禱信：
代禱信是什麼
- 代禱信是宣教士的名片，猶如分身，見信如見人
- 代禱信是宣教士和代禱同工建立信任機制的重要工具
- 代禱信反應宣教士問責 Accountability 的態度
對於代禱的弟兄姊妹來說，宣教士有如品牌；越是認真代禱的弟兄姊妹，對宣教士的信任越深。信任是個好東西，也無比嬌貴，必須用心保養、用情維護、用理保固，千萬不能掉以輕心，掉了就碎了，回不來了！信任的建立，沒有理所當然。因此，
宣教士的代禱信不是用寫的，而是要經營的，要認真刻意、用心經營。
代禱信行文不定調悲情、也不用捷報頻傳，中肯真實呈現工作與生活，不卑不亢、不忮不求。代禱同工若有回應，已讀不回或乾脆失聯，於情於理、說不過去，近乎大忌。
寫代禱信是宣教士應盡的義務，而且要照規律的頻率，這是宣教士的職業道德，為了讀代禱信的代禱夥伴，也為了寫代禱信的宣教士。
回到起初的問題「你怎麼寫代禱信？」當我知道宣教士寫代禱信的對象和目的，確認“代禱信不是什麼”和“代禱信是什麼”，原來
宣教士的代禱信是神與人協作的契約，宣教士執筆、神所立的約。
從此，我提起筆來，歡喜戰兢、認真用心，寫我的代禱信。
