楊書軒《火光》詩集分以四輯維度，架起人間營火。詩篇字字如炭如薪，燃點黝深闃黑的秘境。那些無人歷經之地，由是灼燃成路，在喧囂攘天的現世，為我們指出另一種燃燒的可能。希臘哲學家赫拉克利特：「火與萬物可以互相轉化。」而楊書軒的《火光》亦從百態著手，四輯詩篇由微弱的心景之火延燒為熾熱的世間萬象。他手裡有靈魂的地圖，一路召喚迷途的羊羔：「一個名字就是一個裂口，一次復活／木質調的香氣是你的名字／引導我走出谷底，一條光之小徑」〈夢山〉，而篳路藍縷的同時，亦留下線索領我們入山：「走出來的人們／身上背著一座很輕盈的／小山」〈夢山〉。如果我們都須背負自己的十字架上山，也能期許自己同樣以腳為鋤「刨出夢的詩河」〈蘇菲〉書中有兩首名為〈塊莖〉的詩，分別置於第一輯與第四輯，像一場生命的對鏡，預言每一場疼痛之後，仍無法避免地回到最初的生之狀態。如果我們從塊莖而生，透過彼此的思念生崎嶇成山，也許能懷想起所有發光的時刻：「我們躺著／像兩顆發光的石頭／沙灘上空無一人」，而再無光害的寧靜裡，重現電影《媽的多重宇宙》裡最孤獨而完整的瞬間。抑鬱的海境之外，每一陣欲來的山雨，在塊莖裡醞釀更幽微的生命。那些輕微而鄭重的騷動，終於喚醒沈睡的靈魂：「那裡萬物的根會緊緊繫住／我們的根嗎？疼痛會不會像夢醒／睜開盲目的眼睛？」〈塊莖〉在楊書軒的詩裡，愛是根脈，火光也是，永遠在暗處四圍環繞我們如平安的祭。踏著現實的粗礪，我們終於領會——原來活著是用寂寞鑽取黑暗生火，在黝深的洞穴裡，燧人氏燃點的火苗，在夢裡跳躍在耳裡脈動。更遠之處，有微光隱滅如星，指向夢山的方向。
楊書軒《火光》詩集分以四輯維度，架起人間營火。詩篇字字如炭如薪，燃點黝深闃黑的秘境。那些無人歷經之地，由是灼燃成路，在喧囂攘天的現世，為我們指出另一種燃燒的可能。
希臘哲學家赫拉克利特：「火與萬物可以互相轉化。」而楊書軒的《火光》亦從百態著手，四輯詩篇由微弱的心景之火延燒為熾熱的世間萬象。他手裡有靈魂的地圖，一路召喚迷途的羊羔：「一個名字就是一個裂口，一次復活／木質調的香氣是你的名字／引導我走出谷底，一條光之小徑」〈夢山〉，而篳路藍縷的同時，亦留下線索領我們入山：「走出來的人們／身上背著一座很輕盈的／小山」〈夢山〉。如果我們都須背負自己的十字架上山，也能期許自己同樣以腳為鋤「刨出夢的詩河」〈蘇菲〉書中有兩首名為〈塊莖〉的詩，分別置於第一輯與第四輯，像一場生命的對鏡，預言每一場疼痛之後，仍無法避免地回到最初的生之狀態。如果我們從塊莖而生，透過彼此的思念生崎嶇成山，也許能懷想起所有發光的時刻：「我們躺著／像兩顆發光的石頭／沙灘上空無一人」，而再無光害的寧靜裡，重現電影《媽的多重宇宙》裡最孤獨而完整的瞬間。
抑鬱的海境之外，每一陣欲來的山雨，在塊莖裡醞釀更幽微的生命。那些輕微而鄭重的騷動，終於喚醒沈睡的靈魂：「那裡萬物的根會緊緊繫住／我們的根嗎？疼痛會不會像夢醒／睜開盲目的眼睛？」〈塊莖〉在楊書軒的詩裡，愛是根脈，火光也是，永遠在暗處四圍環繞我們如平安的祭。
踏著現實的粗礪，我們終於領會——原來活著是用寂寞鑽取黑暗生火，在黝深的洞穴裡，燧人氏燃點的火苗，在夢裡跳躍在耳裡脈動。更遠之處，有微光隱滅如星，指向夢山的方向。
