【諸葛亮兵法－00】
諸葛亮的兵法是有流傳下來的，但並非全篇。
陳壽幫諸葛亮整理的「諸葛氏集」，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。
裡面就有《兵要》跟《軍令》。
唐代的《通典》與宋代的《太平御覽》，也都有部分輯錄。
先看這個。
「軍已近敵，羅落常平明以先發，絕軍前十里內，各按左右下道。亦十里之內，數里之外，五人為部，人持一白幡，登高外向，明看隱蔽之處。」
羅落的本意比較是是「陷阱」，三國時代也用來稱呼「偵察部隊」。
長知識了我以前也不知道。
平明就是黎明。
意思是，軍隊靠近敵軍，敵人領地時，偵察隊通常就要在黎明就先派出去。到離開我軍前鋒十里的時候，散開來警戒。
警戒的範圍是這個十里的空間，每五人為一個小隊，各持一面白旗，登上高處往外看，特別要注意隱蔽的地方。
老實說，有一個能給這麼精準指示的上司，真的工作起來比較輕鬆。不過現在大多台灣人可能有點難理解。
我最好我最棒，我自己會想，老人家囉嗦死了。
諸葛亮規劃到這麼細節，相對他在戰前的資材清單也會容易做。有多少偵察隊員，就有多少白旗。
反過來說你就知道，戰前能準備多少器具，就會影響他出征的編成。
近代的戰略遊戲有的有做這件事：不是你有一萬兵就可以出一萬槍兵，也得要有一萬槍啊。
「軍至，轉尋高而前。第一見賊，轉語後第二，第二詣主者，白之。凡候見賊百人以下，但舉幡指；百人以上，便舉幡大呼。主者遣疾馬往視察之。」
偵察點是固定的，部隊是持續往前的，早上吃完飯就往前了。
十里範圍你想像有個五圈偵察點，部隊每抵達一個偵察點，那邊的斥侯就要繼續登高或往前。
始終保持十里偵察範圍的意思。
不論哪一圈發現敵人，就要通知後面一圈。這一圈則要直接去通報元帥大將諸葛亮本人。
如果發現的敵人不足百人，那麼就是打旗語。
一旦超過百人，則除了旗語之外還需要大喊。
為什麼呢？
敵人數量少，就在不讓敵人發現的前提下，層層通報回去，由將軍來決定要戰要避。敵人數量多，則必然產生衝突，所以乾脆直接讓所有人知道馬上進入備戰狀態，打草驚蛇也無所謂。
最重要的是，主將一定要派快馬去「複查」。
因為你的偵察兵，搞不好是被抓住在傳遞假消息。
某些臭屁將軍說自己認得每個士兵，我是不信啦，人的記憶就是拿來出錯用的。
退一萬步說，你知道今天黎明出動的偵察兵有哪些人嗎？
諸葛亮沒打算回答這個問題。他只要認得自己剛剛派出去的騎士就可以了。
只要這個騎士沒有按時回來：因為索敵十里，所以來回時間大致可以抓。那麼就該採取新的對策。
《通典》輯錄的「兵要」只有這麼幾句。
「兵法」也只有一句：「山陵之戰，不仰其高；水上之戰，不逆其流；草上之戰，不涉其深；平地之戰，不逆其虛：此兵之利也。故戰鬥之利，唯氣與形也。」
這個是這樣。
山地作戰，你不要抬著頭。
水上作戰，你不要逆著水流。
草地作戰，草深之處不要靠近。
平地作戰，不逆其虛這個就自己猜猜看囉。
我們大多沒打過仗，不過特種部隊會做一些類似的訓練。所以我也有點記憶。
有些人應該知道，在戰鬥的情況下，腎上腺素會比較發達，但並不會就此無敵。你壓下了恐懼跟疲勞，事實卻是體力成倍的消耗。
抬著頭逆著水，那消耗就是等比成長。
就算你無當飛軍，也是在縮減自己的「作戰時間」：原本訓練可以堅持三十分鐘，一般作戰十分鐘。在「逆形」之下，可能五分鐘就時間到，兵馬上敗如山倒。
啊，有高強度運動比賽經驗的人，應該也會有體會過。就像馬拉松要維持自己的步調，差不多的意思。
能夠幫助保持作戰時間的，除了形，還有氣。
正所謂「順風打球不覺累」，士氣高昂的時候就是這樣。
前菜就先上到這裡。
諸葛亮流傳到現代的兵法，統稱為《兵法二十四篇》。
老實說到底有多少是諸葛亮原文，難講得很。
比方這裡輯錄的四不戰，在《兵法二十四篇》裡面卻是五不戰。
而且也沒說到「氣」的部分。
不過得先說的是，兵法從來不只是「打仗的方法」。《兵法二十四篇》不論是不是諸葛亮寫的，我們都將能透過這些「不是故事」的部分，更進一步了解諸葛亮這個人。
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用兵的法則是不要指望敵人不會來襲擊，而要靠自己有充分的準備，嚴陣以待；不要寄望敵人不會來進攻，而要靠自己擁有敵人不敢來攻打的實力。
既已瞭解敵情又瞭解自己的，身經百戰也不會有危險；不瞭解敵情而只瞭解自己的，可能勝也可能敗；既不瞭解敵情又不瞭解自己，每戰必危。
「行軍」、「火攻」兩篇是「軍爭」篇的實戰操作
「行軍」開篇即是「處軍相敵」：處置軍隊、觀察敵情。這當然已是在戰場上。一支數百人、數千人、甚至數萬人的軍隊，在戰場上的運動，絕不是一件簡單的事。即使是單純的移動、紮營、埋鍋造飯，絕非夏令營那種遊戲。「行軍」應當解釋為「軍隊移動、行動、行進」。
「火攻
「軍爭」當是介於「五變」與「謀攻」之間，可類比為少陰或少陽。何解？「以迂為直，以患為利」——有「乃為之勢、因利而制權」之分；「故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至者，知迂直之『計』者也」——有「校之以計」之分。勢計互交而成「軍爭」。
知迂直之計
總而言之，運用軍隊打仗的方法：受命主將接到來自國主
「作戰」當是介於「謀攻」與「五變」之間，可類比為少陰或少陽。何解？花費需要「計算」——有「校之以計」之分；「不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣」——有「乃為之勢、因利而制權」之分。計勢互交而成「作戰」。
十萬之師
總而言之，運用軍隊打仗的方法：馳車一千、革車一千、裝甲戰士十萬、千里（五百公里）輸
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
一、養敵人作樁腳
赤壁之戰前，諸葛亮分兵部署，安排了趙雲、張飛駐守要塞，連糜竹、糜芳、劉封等次要將領也作了安排，獨獨對在場的關公不理不睬；眼看各人皆有要公，這下關公按耐不住，乃高聲對孔明說：
「關某自隨兄長征
隗囂在多方叛變的頹勢下上書劉秀，說這次交戰是誤會，大軍突至，諸將有點蒙圈，驚慌失措下自救，我管不了這幫人，大哥您別生氣。
劉秀表現很大度，不僅頂住了諸臣要殺掉他人質兒子的勸諫，還令殺手外交官來歙致書隗囂，再談解放政策：只要投降，還是好同志，必定恢復官位名號！
劉秀還加了一個補充條款：把你二兒子也
「謀攻」當是從「校之以計」衍生而來。何解？「校之以計」是針對「道天地將法」，而「謀攻」當是針對「校之以計」的結論，亦即「計」上加「計」而成為「謀攻」。如同陽陽或陰陰互交，而成太陽或太陰。
不戰而勝
總而言之（凡），運用軍隊打仗的方法：使（雙方的，下同）「國」完整是優秀的，使「國」損傷是次等的。使
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
此詩是杜甫在唐代宗大曆元年(西元766)詠懷諸葛亮而作的五言絶句，篇名是《八陣圖》。杜甫對諸葛亮素懷敬意，多次在詩作吟詠他的事蹟。比如在《蜀相》說道:「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」自古被視為諸葛亮一生事功的定評...
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