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繼上上篇：我們都是走在幸福路上……嗎？

繼上篇：對於幾部韓國電影的想法：從電影看社會與國家政府

台灣這幾年的國片很有長進，而且開始加入很多貼近台灣文化、故事、歷史、情感的元素，說故事的技巧越來越純熟。

越來越看好的同時，我也想到好幾年前進戲院支持的其中一部國片：《愛琳娜》。

愛琳娜，既是英文名字，也是台語「愛人啊」的諧音，身為爸爸前世的愛人，陳愛琳和她的家人，如此真實的在台灣這塊土地上，認真的活著，每個人的生命，都有喜悅、開心、無力與掙扎，有時是個人的，有時是集體的，有時候與家人、有時候與社會的某些角落一起承受、一起流淚、一起手勾著手，一起面對。  

起而對抗，正是一種生命力的展現，又讓人不捨，又讓人歡呼。  電影透過小提琴的音樂，有些古典，有些創作，震撼、細膩、又感動。  

不僅看電影那天剛好遇到映後的導演座談，與導演林靖傑有些短暫的交流，與他分享我們的感動，也從我們的提問他的回答，更知道原來《愛琳娜》裡面，有的他的許多的生命體驗與故事。  

過了幾天之後，又再度有機會在台中的默契咖啡參與導演的座談。這次除了再次有人問到火雞與phòng-tshí（膨鼠，松鼠）之外，也瞭解導演對於選角的想法，有談到五字經的台灣人。  

以前我都再想，難道要每天都在罵髒話的電影才叫台嗎？不罵髒話的不能夠代表台灣嗎？後來才發現，原來會一直罵髒話，是因為你很想要好好生活、想要好好守護，但卻有太多力有未逮，卻有太多被決定的不自由，所以唯一的出口就變得只剩一張嘴。後來在台灣電視劇《我們與惡的距離》裡，也有人提醒：為什麼在角色及語言的設定上，犯罪人的家庭裡，父母都是講台語，但在律師、新聞媒體界、法官等領域裡又都是講華語。這樣有忠實呈現社會現況嗎？是這些領域裡的優秀人才都沒有人會講台語（或是會講台語的很難成為優秀人才）嗎？或是會講台語的，進到這些領域之後都不會用台語來溝通了呢？又或者，犯罪、講台語、社會階層低都是相互等於的嗎？這都是可以討論的問題。

但今天導演的分享，提醒了我另一件事：原來這樣的台灣人，一方面變成了電影媒體界吹捧的那種刻板印象的「台」，一方面是一種沒水準、落後的象徵，所以說台語的台灣人，在這個社會中變得越來越像小丑、更加底層，更難翻身。我們應該好好聽聽台灣的髒話，不是聽話有多髒，而是話的後面有多少的溫柔與無奈，或需要多少自我實現的空間與時間。  

另外談到了社運也有階級，無論是生活或是社運，我們都有自己的理想，卻在為了實現理想、為了生存時，排擠了別人與別人的理想，雖然不是有意，卻造成互相欺壓的結果，也許也不是我們樂見。  

不過聽到導演分享這部片雖然碰觸到許多低下階層，或所謂一般人的感受與心情，卻似乎對於菁英那一類的人起不了太大反應，我就一直再想，雖然不知道激發台灣人興起、發現自己的力量與可能性是不是導演的目的之一，但或許上層階級的覺醒，也會是社會翻轉的要素之一。  

在那之後，台灣又出現了更多電影，其中《大佛普拉斯》更是一個碰觸到社會最底層，並呈現出社會階級很難流動的無奈。當然切入點不太一樣，但同樣都可以帶給我深深的觸動，而且開始用不同的眼光來看我們周遭的社會。

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2015年的《愛琳娜》：從電影淺談什麼是「台」

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