平埔族調查旅行：伊能嘉矩〈台灣通信〉選集（台灣調查時代2）（典藏紀念版）
作者： 伊能嘉矩
譯者： 楊南郡
出版社：遠流
出版日期：2021/09/07
這本就跟這系列第一本的感想差不多
懵懵懂懂 不甚明白
不過後半部分配著地圖看就重新認識了下台灣東北
後來越發覺得這種第一手資料很適合尋找靈感的人
畢竟包含了文化風俗 文字語言 聚落部族名稱的匯總
完全就是異世界了好嗎
想點燃靈光一閃應該很適合這類型的書
反正我就順順看過
最後的人物年表包含了紀年大事
可以複習一下那時的日台事件
為什麼會看到廣告
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
這本書用30個不同的主題，帶讀者一窺日治時期台灣社會的生活樣態。每個主題篇幅都不長，不會有讀歷史讀到愛睏的情況；並且作者的敘事方式生動易懂、同時內容又紮實縝密，即使這些故事並不完全按照時間序排列，讀完後仍然可以在腦中勾勒出一幅當時社會的生活景象，同時作者也給予讀者理解某些歷史事件不同的角度。
除了聚焦在台灣的土地或對我們有著深遠影響的中國，曾經在大航海時代佔有一席之地的島嶼，是否能用更巨觀的視角來探究這塊島嶼的歷史？在更全面了解台灣史的同時，如今也在國際上能見度日增的台灣人們，能不能經由過去的經驗，來引導我們探索未來的方向？
如果，有人問起一部以作者有過台灣南部（嘉義）的生活經驗、又不迎合政治正確、完全展現小說家真本領的現代日文長篇小說有什麼重要時，我認為它本身就帶有清醒而進取的問題意識，同時還隱含著某種熱切的期待。
真木由紹《台湾および落語の》（彩流社，2023）這部小說在我手上已經兩個星期了，不過，我因忙於各
本書作者施益堅是個德國人，原本書是寫給德國人看的台灣導覽指南，烏克蘭戰爭爆發後突然在德國爆紅，就被翻成中文。我想玉山社會翻成中文的原因，當然不是因為單純外銷轉進口，這本書把台灣寫得多好多讚，所以要轉回來台灣鼻香一下，而是本書實在是太精準捕捉到台灣民主轉型過程中涉及的複雜文化歷史議題。
本書從作者的論文改寫而來，書裡將最近一百年區分為五個時期，從日治時期開始談論不同朝代的政府對公宅所採取的政策與公宅文化。讀起來有點硬，也比想像中更加有趣。
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
衛城推出新書《神明離去之後》和《戰爭中的美術》。前者以物品談藝術和歷史，從不同日本神社文物切入臺灣歷史觀察，有意思的觀察。後者介紹二戰時期的戰爭畫，分析藝術家的詮釋方向，以及促成這些畫作的因素。兩本書深入淺出地說明臺灣歷史，論述明確且嚴謹，非常值得一讀。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
司馬遼太郎出生於 1923 年，橫跨過日本殖民台灣的時期以及二戰期間；作為那個年代的日本人，他對台灣的心境很複雜、且懷有鄉愁——此一作品便是 1993 年時他造訪台灣、於1995 年出版的成果。
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
這本書用30個不同的主題，帶讀者一窺日治時期台灣社會的生活樣態。每個主題篇幅都不長，不會有讀歷史讀到愛睏的情況；並且作者的敘事方式生動易懂、同時內容又紮實縝密，即使這些故事並不完全按照時間序排列，讀完後仍然可以在腦中勾勒出一幅當時社會的生活景象，同時作者也給予讀者理解某些歷史事件不同的角度。
除了聚焦在台灣的土地或對我們有著深遠影響的中國，曾經在大航海時代佔有一席之地的島嶼，是否能用更巨觀的視角來探究這塊島嶼的歷史？在更全面了解台灣史的同時，如今也在國際上能見度日增的台灣人們，能不能經由過去的經驗，來引導我們探索未來的方向？
如果，有人問起一部以作者有過台灣南部（嘉義）的生活經驗、又不迎合政治正確、完全展現小說家真本領的現代日文長篇小說有什麼重要時，我認為它本身就帶有清醒而進取的問題意識，同時還隱含著某種熱切的期待。
真木由紹《台湾および落語の》（彩流社，2023）這部小說在我手上已經兩個星期了，不過，我因忙於各
本書作者施益堅是個德國人，原本書是寫給德國人看的台灣導覽指南，烏克蘭戰爭爆發後突然在德國爆紅，就被翻成中文。我想玉山社會翻成中文的原因，當然不是因為單純外銷轉進口，這本書把台灣寫得多好多讚，所以要轉回來台灣鼻香一下，而是本書實在是太精準捕捉到台灣民主轉型過程中涉及的複雜文化歷史議題。
本書從作者的論文改寫而來，書裡將最近一百年區分為五個時期，從日治時期開始談論不同朝代的政府對公宅所採取的政策與公宅文化。讀起來有點硬，也比想像中更加有趣。
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
衛城推出新書《神明離去之後》和《戰爭中的美術》。前者以物品談藝術和歷史，從不同日本神社文物切入臺灣歷史觀察，有意思的觀察。後者介紹二戰時期的戰爭畫，分析藝術家的詮釋方向，以及促成這些畫作的因素。兩本書深入淺出地說明臺灣歷史，論述明確且嚴謹，非常值得一讀。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
司馬遼太郎出生於 1923 年，橫跨過日本殖民台灣的時期以及二戰期間；作為那個年代的日本人，他對台灣的心境很複雜、且懷有鄉愁——此一作品便是 1993 年時他造訪台灣、於1995 年出版的成果。