聖雄甘地：在這個世界上, 你必須成為你希望看到的改變。（Mahātmā Gāndhī：You must be the change you want to see in the world.）
說到印度的國父，絕對會想到聖雄甘地，甘地之墓莊嚴而寧靜，由黑色大理石所構成，標示甘地遭暗殺之所在，並刻有甘地遭暗殺時的最後遺言：हे राम（Hé Rama，中譯：嗨，羅摩），羅摩為印度教中的神祇之一，甘地此言廣受各界討論，有人認為是甘地逝去前的幽默（跟即將看到的神打招呼）；亦有部分討論甘地是在感嘆自己提倡非暴力的一生，最終竟為暴力所吞噬的感慨。
印度的熱季前，乾燥的空氣及霧霾充斥於德里市區。甘地死前如此，現在亦如是。甘地之墓留給世人最真切的紀念與回憶，告訴我們和平與愛的真諦。世間戰亂不止，而來到甘地之墓，也讓心靈重新沉浸於該地氛圍之中，好好珍惜日常所擁有的和平時光。
蔣中正會見甘地
或許甘地的事蹟，大家都已經耳熟能詳，但較少人知道，甘地與我國曾經有過的交流。在蔣中正任國民政府軍事委員會委員長的訪問印度期間，會見甘地是一個極具代表性的故事。
1942年，隨著日軍擊破英屬馬來亞與緬甸，矛頭明顯指向南亞。有諸多殖民地於南亞的英國，與加入同盟國的中華民國需要密切的合作以遏止日軍。
然而作為殖民地的印度境內早在1920年代開始有獨立聲浪的出現，這之中也包含了印度獨立三傑的甘地、蘇巴斯·錢德拉·鮑斯與賈瓦哈拉爾·尼赫魯的參與。原先甘地在1939年德國入侵波蘭後提出，若是英國能讓持諾印度獨立，則願意與英國一併作戰，英方卻表達不滿並挑撥印度教徒與穆斯林間的糾紛。
協調英國與印度間的緊張情緒
印度人民的心與殖民政府所為的相悖加劇，加上日軍即將進入南亞，甘地為首的印度獨立勢力與英國方面的緊張情緒，使得蔣中正以此為名義進入印度調解兩者關係。
一方面蔣能更好的與英國在共同作戰上協調，以全力抗擊共同敵人；另一方面則是提升中華民國於國際間聲量。《生活》（*Life*）雜誌於1942年出版的刊物中記載了甘地與蔣中正的會面，透過蔣宋美齡作為英文翻譯，該會面於1942年2月18日於加爾各答舉行，蔣中正以中華民國國家元首身分與甘地、尼赫魯見面。
《告印度國民書》
此會談後，儘管英方立場堅決反對印度獨立，蔣中正仍在訪印最後一日（1942年2月21日）發表了《告印度國民書》，內容提及「殷望印度國民積極參加反侵略陣線，同為爭取人類自由而努力」、「無論中國與印度其中如有任何一民族不能得到自由，則世界即無真正和平之可言」以及「余且深信我盟邦之英國將不待人民有任何之要求，而能從速賦予印度國民以政治上之實權」。
蔣中正真正目的放在對日抗戰上，違背邱吉爾對印度獨立的態度，積極拉攏印度成為抗戰的助力之一。然而最終英國與甘地、尼赫魯等國大黨代表談判無果，1942年8月甘地與印度國大黨起草英國應退出印度的草案，並隨之由殖民政府逮捕入獄。
中華民國於二戰期間對於印度產生了一系列的緣分。1948年1月30日，甘地遇刺身亡，蔣中正題「乃聖乃仁」以紀念甘地與其一生的貢獻。
現今角度來看，蔣中正近年在台灣有各式評價。此次會面甘地之事也能以不同角度出發，筆者採蔣之行為及言論，係因戰時需要與拉攏盟友之下的產物，考量點也會放在當時的中華民國局勢與在世界各國間聲量做為出發。或許今日回首，蔣之言行與台灣人對其印象會有不同，但如何評價整件事情，就非本文的主要目的了。
聖雄甘地生命與我國歷史的有趣交錯，著實耐人尋味，甘地所提倡之非暴力運動，也在展現於本次會談中也以紡紗機紡紗，表達其一貫的立場（解除對殖民母國紡織廠的依賴）。為印度帶來和平與獨立的甘地正如其所說「在這個世界上, 你必須成為你希望看到的改變」，甘地的事蹟與精神遺產成為了啟發世界的智慧與勇氣。
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