內在環境充滿實現欲望。時刻看不同椅子，原子變化。思想情感具體化。地球創造品質關懷。天災積極改正。戲劇性死是保全面子...

賽斯的觀點認為，內在環境模式本身是活動的，而且充滿了欲望。這些欲望是在尋求實現的形式，它們不斷地在改變、轉化、演變。賽斯指出，所有的現實背後都有精神的狀態，包括物質世界和精神世界。這些狀態不斷地在創造、轉化、演變，而且永遠在尋求更高的形式。在宇宙萬物的變化和無常中，賽斯認為，精神的狀態和意識的力量是永恆不變的。

賽斯的觀點中，強調宇宙萬物皆無常變化，甚至包括物體的形態與結構。他提到，即使是一張看似不變的椅子，其實也隨著時間不斷地變化著，因為它的原子與分子持續不斷地舞動著。因此，當人們在不同的時間或角度看同一張椅子時，其實看到的不是同一張椅子，而是不同時刻的、稍有不同的版本。這個觀點顯示出宇宙萬物的無限變化與流動性，呼籲人們對於萬物的變化與無常應持有一種開放的心態。

根據賽斯的觀點，思想與情感的確可以被看作是一種能量形式，並且它們能夠對物質世界產生影響。賽斯認為，我們的思想和情感會「播種」物質實相，也就是說，它們會成為創造現實的種子。當我們有一個強烈的思想或情感時，這個種子就被種下了，然後它會在物質實相中生根發芽，開花結果。

例如，如果我們有一個強烈的願望要擁有一個新的房子，這個願望就可以被看作是一種種子。這個種子會在我們的思想和情感中落地生根，然後這個願望就會開始在物質實相中成形，可能會引導我們去尋找一個新的房子、提高我們的財務能力，或者激發我們的創造力來設計自己的房子。

總之，根據賽斯的觀點，思想和情感是非常強大的創造力量，它們可以影響我們的現實世界，並且可以幫助我們創造我們所希望的生活。

※你們從來不是天災的受害者，雖然看起來可能如此，因為你們都在它的形成中插上一手，你們創造性的捲入於地球的循環，沒有一個人可以代替你出生或死亡，但也沒有一個出生或死亡真的是一個孤立事件，卻是整個地球參與其中的事件。再次，以個人的說法，每一個族類關懷的不止是存活，更是其生活與經驗的品質。
賽斯的觀點認為人類不是天災的受害者，而是參與了地球上所有循環和事件的創造者。每個人的出生和死亡都不是孤立事件，而是整個地球共同參與的事件。此外，每個族類都關心的不僅僅是生存，更是其生活和經驗的品質。這強調了每個人的創造力和責任感，我們需要認識到自己對這個世界的影響，並盡力將其轉化為積極的、有益的力量。
以人類對環境的影響為例子。人類的行為對環境造成了很大的影響，例如森林的砍伐、工業的排放、海洋的污染等等，這些都會影響到生物多樣性、氣候變化、自然資源的流失等等。然而，這些影響並不是單方面的，而是人類和地球環境相互作用的結果。人類的行為和環境的反應形成了一個循環，人類也需要在這個循環中承擔責任，並且與地球環境共同進步和發展。因此，每一個人的行為和貢獻都是重要的，也是與地球環境相互作用的一部分。

根據賽斯的觀點，天災雖然看似帶來負面影響，但最終的目的是為了平衡環境，並改正破壞生活品質的情況。以下是一些可能的例子：

1. 洪水：雖然洪水可能摧毀房屋和財產，但它們同時也能清理河流和湖泊，去除污染物，並提供新的沉積物，為新的植被生長提供養分。

2. 火山爆發：火山爆發可能對人類造成巨大的威脅，但它們也為周圍的土地帶來新的土壤和養分，並使土地更有生產力。

3. 颱風或龍捲風：這些天災可能摧毀房屋和基礎設施，但它們也有助於清理空氣中的污染物和生長在地面上的樹木，從而為新的植被和生物生長騰出空間。

總體而言，賽斯的觀點認為，天災帶來的破壞和創傷也是自然環境中平衡和調整的一部分。

根據賽斯的觀點，有些人會選擇以戲劇性的方式死去，例如參與天災或是揪團離去，這通常是因為這些人在某種程度上已經決定了自己的死期，他們想要死亡是出於一些個人的原因，例如生命已經完成了使命，或是他們已經感到無望、孤獨或是痛苦，而尋找一個藉口是為了保全面子，避免對他人造成困擾或是使他人擔心。此外，賽斯也強調每個人都擁有自主權，可以自由選擇自己的死亡方式，而這個選擇也不應該被他人所干涉或評價。

賽斯的觀點認為，動物的感知能力比人類更加靈敏，包括對天氣變化的感知。動物的感知能力是其基於生物本能而形成的，它們的身體和神經系統是準備好的，因此它們可以更容易地感知到天氣的變化。相對地，人類往往更加依賴於科學和技術手段來預測天氣，而忽略了自身具有的感知能力。

賽斯也認為，人類同樣具有預知的能力，但往往被意識所遮蓋，需要透過培養自己的感知能力和直覺來恢復這種能力。因此，如果你能夠開始觀察自己的身體感覺，特別是當天氣變化時，就有可能開始發現自己潛在的感知能力。