張顯成《簡帛文獻學通論》讀書筆記

第二章：古今出土簡帛大觀

• 1930年4月20日，在古居延舊地發掘出近一萬一千枚漢簡，輾轉到過北平、上海、香港、美國，最後存放在中央研究院史語所。中央研究院史語所曾出版《居延漢簡考釋》和《居延漢簡補編》。
• 1957年河南信陽長臺關楚墓出土戰國竹簡一百多枚，包含遣策和書籍。河南省文物研究所出版《信陽楚墓》可參考。
• 1959年甘肅武威磨咀子漢墓出土四百六十九枚竹簡，內容為三個《儀禮》寫本和部份雜簡。《考古》1960年第5及第9期均有介紹。
• 1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土約九千枚竹簡，內容包括了《孫子兵法》和《孫臏兵法》。
• 1972年甘肅武威旱灘坡東漢墓中出土醫藥簡牘九十二枚，是首次發現大批而成系統的醫藥簡牘。《文物》1974年第2期有介紹。
• 1973年河北定縣漢墓出土大批簡牘，內容包括《論語》、《儒家者言》、《哀公問五義》、《文子》等。《文物》1981年第8期有介紹。
• 1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土大量帛書和簡牘，漢墓下葬時間為文帝前元十二年。帛書包括五十種古籍。《文物》1974年第7、9期、《考古》1975年第1期均有發掘簡報。
• 1972年至1982年間，原居延漢簡出土地點再出土近兩萬枚簡牘，內容與居延漢簡相近，稱為新居延漢簡。蘭州大學出版社出版《居延新簡䆁粹》及《文物》1978年第1期可參考。
• 1975年湖北雲夢睡虎地秦墓出土近一千二百枚竹簡，內容主要為秦朝法律文獻。參考《文物》1976年第5、6期。
• 1975年底到1976年初，湖北雲夢睡虎地秦墓出土秦代士兵所寫的家書。參考《文物》1976年第9期。
• 1977年甘肅酒泉漢代遺址中發現木簡九十一枚，內容為武帝遺詔、字書《蒼頡篇》等。收錄於《敦煌漢簡》及《玉門花海漢代烽燧遺址出土的簡牘》
• 1977年安徽阜陽漢墓出土一千多枚木簡，內容包括《蒼頡篇》、《詩經》、《周易》等。參考《文物》1978年第8期、1983年第2期。
• 1978年青海大通漢墓出土近四百枚木簡，內容主要為軍事訓練的規定，並有《孫子兵法》的佚文。參考《文物》1981年第2期。
• 1981至1989年湖北江陵九店東周墓出土竹簡兩百多枚，內容主要為農作物數量記錄、日書和《季子女訓》。收錄於中華書局出版《九店楚簡》。
• 1986年甘肅天水放馬灘出土秦簡四百六十枚，包括重要日書和墓主記。參考《文物》1989年第2期、1990年第4期。
• 1987年湖南慈利楚墓出土竹簡四千五百多枚，殘壞嚴重。內容以記載吳越二國史事為主。參考《文物》1990年第10期。
• 1993年湖北荊門郭店楚墓出土八百餘枚竹簡，主要為儒家道家著作。可參考文物出版社出版《郭店楚墓竹簡》。
• 1994年上海博物館購入兩批分別七百多枚和四百多枚楚簡。
• 1996年湖南省長沙市古井出土十萬多枚三國時期吳國簡牘，稱為「長沙走馬樓三國吳簡」，內容包括吳國的歷史資料。
• 1999年湖南沅陵虎溪山出土一千餘枚竹簡，墓主為長沙王吳臣之子吳陽，約為漢文帝時人。竹簡包括日書、美食方等文獻，日書記載了秦末漢初的歷史事件和人物。參考《文物天地》1999年第6期。
• 2002年湖南龍山里耶出土兩萬多枚秦簡，內容主要為秦行政文書，涉及當時社會政治經注文化各個方面的情況，並提到數十處秦代地名。簡文紀年多為秦始皇二十五年至三十五年之間，最後為秦二世元年。
• 九店楚簡的日書是目前發現最早的選擇時日吉凶的數術著作。
• 包山楚簡是1987年1月在荊門包山崗所得，有竹簡四百多枚，竹牘一枚，主要為司法文獻、卜筮祭禱和遣策。參考文物出版社的《包山楚簡》和陳偉的《包山楚簡初探》。
• 郭店楚簡的《太一生水》主要論述太一與天、地、四時、陰陽的關係。
• 郭店楚簡中的儒家著作包括《茲衣》、《魯穆公問子思》、《窮達以時》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》及《語叢》四篇。
• 《茲衣》可與《禮記．緇衣》對讀。
• 《魯穆公問子思》是子思回答魯穆公關於忠臣的問題。
• 《窮達以時》記載孔子困於陳蔡之間時與子路的對答。
• 《五行》可與馬王堆漢墓帛書對讀，同為思孟學派的作品。
• 《唐虞之道》讚揚堯、舜的禪讓，著重敘述知命修身和仁、義、孝、悌的品德。
• 《忠信之道》列舉忠與信的各種表現。
• 《成之聞之》闡述儒家的君子德行。
• 《尊德義》談為君之道。
• 《六德》討論「夫夫、婦婦、父父、子子、君君、臣臣」六種身份應盡的責任。
• 《語叢》則是類似格言的文句。
• 《上博簡》合計一千二百餘枚，字數達三萬五千字，其中內容涉及哲學、文學、歷史、宗教、軍事、政論、音樂、文字學等領域。
• 《孔子詩論》分別有概論《訟》、《大夏》、《少夏》、《邦風》及論各篇詩的具體內容。
• 《緇衣》可以與郭店本和傳世本對讀。
• 《性情論》提出了天降命、命出性、性生情、情始道的相承關係。
• 《民之父母》可與《禮記．孔子閒居》及《孔子家語．論禮》對讀，內容記載了子夏向孔子請教的五個問題。
• 《子羔》記述孔子答子羔所問堯、舜、禹、契、后稷之事。
• 《魯邦大旱》記載魯哀公十五年發生大旱，哀公請教孔子禦大旱之策。
• 《從政》分甲篇和乙篇，強調從政所應具備之道德及行為標準。
• 《昔者君老》記述國君從衰老至亡故，太子的朝見過程及其行為規範。
• 《容成氏》記載了上古帝王的傳說。
• 《睡虎地秦簡》對了解秦漢法律制度具有十分重大的意義。
• 《編年記》由秦昭王元年至秦始皇統一中國，逐年記述統一全國的戰爭過程和大事。
• 《秦律十八種》內容廣泛，是抄手對十八種秦律的摘錄。
• 《效律》記載規定檢驗物資帳目的制度，對於重要軍事裝備的規定尤為詳盡。
• 《封診式》共二十五節，包括對官吏審案的要求、案件調查和審訊的文書程序等
• 《為吏之道》多為對官吏的要求。
• 銀雀山漢墓竹簡出土多種先秦著作。《孫子兵法》分上下兩編，上編是《孫子》十三編殘簡，下編是《孫子》佚文四篇等。《孫臏兵法》十六篇的出土，證明先秦確有孫臏其人其書。
• 定縣漢簡本《論語》的性質主要有四說：
• 1.整理小組提出「古本《論語》說」，認為它是時代最早、保存最多的古本《論語》。
• 2.李學勤提出「《齊論》說」。
• 3.劉來成提出「《魯論》說」，因竹簡與《魯論》傳授者蕭望之的奏議放在一起。
• 4.王素提出「融合本說」，認為《張侯論》是為成帝編撰，而簡本《論語》是為中山懷王編撰。
• 《儒家者言》上述商湯和周文王的仁義，下記樂正子春的言行。
• 馬王堆帛書之《五行》主題是先秦儒家的五行，即仁、義、禮、智、聖。
• 馬王堆帛書之《春秋事語》記春秋時事而以語為主。
• 馬王堆帛書之《戰國縱橫家書》類似《戰國策》，屬《戰國策》的原始資料之一。
• 馬王堆帛書之《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經甲本》和《陰陽十一脈灸經乙本》均為古經脈學著作，只講十一條經脈。《脈法》、《陰陽脈死候》都是古診斷學著作，成書年代早於《黃帝內經》。《五十二病方》為已發現之最古醫方著作。《養生方》、《雜療方》為方劑書，講養生方術、時雜房中、咒禁內容。《十問》、《合陰陽》和《天下至道談》屬房中術類醫學著作。
• 馬王堆帛書之《周易》根據陰陽學重新排列卦序，而《繆和》、《昭力》為傳《易》經師的言論。
• 阜陽漢簡本《蒼頡篇》為未經漢人修訂的本子，較敦煌簡本及居延簡本更珍貴。
• 阜陽漢簡本《詩經》為漢志未著錄的另一家詩說。
• 江陵張家山漢簡之《脈書》可與馬王堆帛書之《陰陽十一脈灸經》、《脈法》、《陰陽脈死候》相補足。《脈書》亦是《黃帝內經．靈樞．經脈》的祖本。
• 江陵張家山漢簡之《算數書》是一部數學問題集，由題文、答案、術構成。書中保存了一些不見於《九章算術》的數學史資料，非常珍貴。

第三章：簡帛制度

• 絹由較細的生絲織成，質地輕薄。繒由粗絲織成，質地較厚而呈暗色，經久耐用。縑是雙絲織成，質地較厚呈黃色，精密細整不透水。
• 簡牘的製作：
• 1.選材
• 竹質書寫材料多選用竹節之間的部份來書寫，而上博簡則使用長簡書寫，部份文字會寫在竹節處。
• 2.析治
• 將簡牘修治平整，邊棱分明，書寫的一面打磨光滑。簡牘上下兩端修治成平頭形、梯形或弧形，使簡的兩端在受到外力時不易破裂。
• 3.殺青
  把竹筒中的水份烤乾，防止竹簡腐朽以及使文字寫上去不至暈開。
• 4.編聯
• 編聯竹簡成册，分別有一至五道編之別。
• 遣策的長短是由墓主身份地位的高低來決定，身份地位高的用長策，低的用短策。
• 戰國時期楚地書籍用長2尺的竹簡為常制。
• 楚、漢簡皆有袖珍本短簡，皆不足當時的0.7尺。
• 武威漢簡本《儀禮》，甲乙本簡長都超過當時的2尺，是因為經書地位尊貴，特別用長簡。
• 簡牘有關名稱：
• 札：指木簡，用於寫一行字的一般木簡。
• 兩行：指可寫兩行字的簡。
• 方：指寬度和長度相等或近於方形的木牘。
• 觚：指把圓木條削成多面體，將文字寫在平面上的木質書寫材料。
• 檢：指夾在文書外面的木牘，可用繩索綑紮，便於防止寄送途中被拆閱，用途相當於今天的信封。
• 符、傳、棨的作用都是身份憑證，符用於軍事人員，傳用於一般官吏和百姓，棨用於高級官吏。
• 出土的漢代紙質文獻中，有從左往右寫的例子，但簡帛文獻由右向左寫的習慣卻影響後代的書寫模式長達兩千年。
• 簡的長度多數為二十三公分，約為常人前臂的長度，後來的雕版印刷書籍版面，一般也是在二十公分左右。

第五章 簡帛研究價值（上）

• 文獻學上補充文獻、校正文獻、辨證真偽。
• 歷史學上補充第一手史料。
• 語言學上證明古聲十九紐在秦漢之際的齊、楚兩大方言中確實存在；簡帛材料可以褲充詞語用例，幫助研究詞源，也能證明漢語語法中的補充成份以及複音詞「可以」早在春秋戰國時期已產生。
• 文字學上可以為隸、楷書訂立比較明確的產生時間，如長沙走馬樓三國吳簡有準楷書字體。另外，簡帛文獻中不少字型可與《說文》對照，本在傳世文獻中缺乏例證，今以簡帛文獻可證成《說文》的解釋。《說文》有些字只見於兩漢文獻，有人懷疑它們不是上古字，簡帛文獻可以提供先秦用例，反映這些字不是後人妄增。
• 哲學方面，簡帛文獻出土，為先秦哲學史帶來全新的材料。如《繫辭》和《老子》皆有「大桓」的觀念，顯示兩者有相通的哲理義蘊。
• 簡帛文獻出土大量日書，是研究古今吉凶擇日術演變的重要材料。

第六章 簡帛研究價值（下）

• 武庫兵車器集簿提供了漢代武庫完整的統計報告，為研究漢代武器裝備的類別提供了系統而詳細的資料，在武器演變史及戰術演變史方面有重要價值。
• 出土秦簡漢簡中顯示秦漢時期的律文有很多種類，而且法律制度健全，法規也很詳細，為中國法制史的研究提供寶貴資料。
• 包山楚簡的法律文獻則反映楚國司法狀況，並有不同案件的紀錄。
• 簡帛文獻與《黃帝內經》對讀，可以補充中醫經脈學的發展歷程。與《神農本草經》對讀，則可以補充更多種類的藥物資料，而且簡帛醫籍中有很多藥名不見於傳世文獻，借此可以重新審視傳統的中醫本草史。
• 張家山《算數書》保存了不少不見於傳世文獻的數學史資料，且比《九章算術》還早三世紀。
• 出土簡帛中有秦漢曆譜，其中的朔閏資料與後世推算的結果頗為不同。