十字和圓圈的符號和人類一樣古老，並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
紅寶石
神之愛的輝煌熱情
照亮了人十字架上的閃亮玫瑰
如果他願意聆聽來自內在基督的信息。
* * *
在南方深藍的高空中，
聖星的祝福十字閃閃發光；
是智慧和法則的永恆標誌；
它通過三角形和方形創造了宇宙，並被圓圈所包圍。
* * *
在那偉大聖子臉上
痛苦的淚珠閃爍，
混著犧牲的紅色血滴，像紅寶石般落在顫抖的大地上；
當他被刀槍刺穿的時候，痛苦的嘆息自聖潔的胸膛發出；
我們的心靈被灼傷，於內在聽到他說：
『我的神，我的神，你為什麼要拋棄我？』
* * *
或者後來，心靈與「他」一同歡喜；
在一陣歡騰中
他說出了最後的話語 :
『 哦，你，是我的神，我是何等被榮耀啊 ! 』
信使、馬烏和馬烏媞沉默地在天空中美妙符號下方站了一會兒；低著頭，眼裡充滿了淚水。
然後，涅特魯-赫姆拉著他們的手，微笑著向井的守護者告別，並向遠處閃閃發光的白色大理石建築走去。
空氣中彌漫著花香，且鮮艷的色彩使空氣充滿活力；他們慢慢地走在這片榮耀之中，並陷入了沈思。
『 孩子們，你們想參加一個關於十字象徵意義的講課嗎 ?』信使問道。
『哦，求你了，信使，我們當然要 ! 』兩人叫道。
當他們再次來到這些建築時，信使帶著兩位來賓進入了其中一棟。
這是一個大禮堂，一群聽眾坐在大理石座椅上，聽著一位穿著白色飄動長袍的祭司演講。涅特魯-赫姆、馬烏和馬烏提默默地坐下來，專心聆聽他們進來之後祭司接下來的演說。
『… 因此，我們不管如何解釋這兩句十字架上呼求，都是一樣的 : 「我的神，我的神，你為什麼離棄我 ?」或者，祭司繼續說 : 「我的神，我的神，你是如何榮耀我的 ！」 因為這兩種說法都包含著非常偉大的真理。
『 這兩件事都發生在偉大的啟蒙中，耶穌在客西馬尼園（Garden of Gethsemane）所受的苦難、他被釘上十字架和復活表明了一個非常高的啟蒙形式，即第四啟蒙，此時候選人將契合於涅磐層面；而在前三次的啟蒙中，他逐漸的準備和發展菩提意識（buddhic consciousness）。
『 如你們所知，第四啟蒙可以說是道路上的一個中點；而在第四和第五啟蒙之間，可能還需要七次投生或者說是七個人世。這七次投生如果確實發生了，也會迅速地完成，因為該啟蒙者已不需在轉世之間於星光界中休息。他是位阿羅漢（Arhat）；是一個值得的、有能力的、受尊敬或完美的人，他已經達到了一個非常高的進化水平。
『 第四啟蒙總是釘在十字架上，因為他所有的朋友似乎都暫時拋棄了他，而只能獨自悲傷，但這一段路也是他的榮耀；此時他被置於叛徒中間，扭曲了他的每一句話，歪曲他每一個行為；他所有寶物都被奪走，所有他愛的人都拋棄了他；一片罵聲降臨在他身上，他的神聖被輕視和拒絕；他對天父之愛的內在信仰甚至動搖了，他似乎與所有神聖的靈感和安慰隔絕了；儘管經歷了所有這些磨難，若他仍然保持信心並轉向神，那麼他真正獲得榮耀的時刻就來了；而父親伸出慈愛的手，扶起受難者，將他從失明和絕望之路轉移到光明和幸福之路。這時，十字架的痛苦變成了高等心靈和靈魂的賜福，且歡騰的合唱團在所有天上領域迴響，因為該啟蒙者已經學會獨立於所有外部事物和情況，他勝利地知道他與邏各斯是一體的，且其他都是幻覺和誘惑。十字架已經被征服了，且光輝的道路筆直地在他面前延伸，一直延續到永恆；從一個榮耀通向另一個榮耀。
『在基督教教義中，前三種啟蒙是由出生、洗禮和變容所象徵；而古埃及人進行第四啟蒙的方式是 : 「候選者將被綁在木十字架上，他將死去並被埋葬，而後他將墜入冥界；過了第三天，他將從死裡復活。」正如一句古老的諺語所說 : 「沒有十字架，就沒有王冠。」
『若將十字的標誌用於宗教儀式和個別成員上，會是一種非常強大的祝福形式，可以保護人們免受黑暗力量的影響，特別是如果這個人心靈中持有强大的平和感，並同時真誠地希望全世界都能分享這種祝福。
若將對於聖父、聖子和聖靈的祈求結合這種力量的標誌，能增加了這個標誌的效力，它有多方面的象徵。
活躍的邏各斯是由有等臂長的希臘十字架代表。而邏各斯的第二個方面即聖子，是受祝福三位一體的第二位，由拉丁十字架所代表；
是有個較長柄的基督教十字架。它被用於所有的祝福和驅魔儀式，以將祭司的意志印記於處理的人或物上。巨大的力量流經這個標志；它可能從一個祭司流向另一個祭司；或在敬拜儀式的某些部分時從天上流向祭司本人；或對其他人劃這個標誌時流向他。這有助於一個人記住，當這個名字被呼喚時，任何邪惡都不會降臨到我們身上。 它以這種方式就變成了一種小型的信條，因為當我們依次觸摸前額、太陽神經叢、左肩，最後是右肩時，我們就會記得，基督是從天父降臨到塵世上的；而後他從塵世降臨到低等星光界(左手路徑)，從那裡他前往天父的右邊；永遠居於那裡的榮耀中。
『經常使用這個標誌是好的，因為人有時會忘記當他們居於神的理想世界中所能得到的保護；這有助於驅逐所有不健康的想法和影響，特別是當他容易屈服于惱怒、自私和其他不良的想法時。那些心靈總是停留在更高層次的人可能不需要這些提醒；但是這種人很少，因而一般人都能受益於這個小小的儀式舉止的幫助，它會趕走所有不愉快的影響並保留所有好的東西。
『人類生活於大量其他存在群体之中；雖然普通人看不到它們，但它們還是很強大。每當有人製作出一個力量符號、或者說出一個力量話語，這些存在們就會聚集在這個行為者或說話者的周圍，並希望他能發出對它們來說是愉快的思想和振動。它們需要這樣的振動；因此當一個人的思想、話語或符號越崇高，它所吸引元素精靈的類別就越好。你會體悟到這並不適用於天使存在，因為後者是完美且純潔的，不需要任何人類發出的振動幫助。
每當一個人感覺到暫時失去與天父完全的愛、平和、理解和合一的聯繫時，他就應該做一個十字的神聖標誌，並請求主再次轉向他，給予他保護和指引。當他在閱讀福音書時，應該做三次十字的記號，從而將他的心智、口和內心致志於傳播真理的工作，同時將額頭、喉嚨和胸部的三個中心打開，接受即將傾瀉出來的神聖影響。藉由這種方式，神聖文本將成為力量的中心，並被一种崇敬和感激的思维氣場所包圍，這將激活心智和精神能力。如果他在打開書本前做上十字架的記號，他就會打開寶庫的門，而神聖的智慧將從中流出並進入他的存在。它將使低等心靈與高等心靈和諧一致，從而協助了內在大師的工作，因為後者現在可以將智慧之瓶倒向飢渴的心靈上，此心靈尋求與靈魂的結合，從而通向神的領域。
『 在祈禱或研讀神聖文本後，應做最後的十字標誌，這將對所做的努力總體上得到加強，並強化心靈與靈魂之間的連繫。
『這個記號的強大力量可見於主教的祝聖儀式中：祝聖者首先畫個十字在被祝聖的新主教心上，接著在他的手上畫個十字說道：「願你滿有靈性的祝福。」在「靈性的祝福」這句話上又作了十字的記號。這完全開啟了直覺和情感之間的直接溝通渠道，因而當直覺被開發出來時，它可能會立即閃現為它預定的物質生命表達。
『 還有主教們的胸前十字架。上面鑲嵌著七顆寶石，對應於嵌在祭壇石上的寶石 (如自由天主教派中的用法)。當祭壇上的寶石回應傾瀉的力量而閃閃發光時，胸前十字架上的寶石也會跟著閃爍。主教的神聖戒指也會受到祭壇和十字架上的珠寶影響而發揮作用，從而交織和強化這些力量，這方法能向會眾和整個世界傾瀉力量。
『在羅馬教會裡，這個胸前十字架（crozier）通常包含某種遺物，有可能是所謂「真十字架」的木頭碎片。
『七顆寶石與七道射線相關聯，當任何人靠近該十字架時，與他所顯化的射線有關寶石就會閃爍；如果他完全接受的話，就會得到極大的力量和幫助。
『 主教配戴著這個十字架；在羅馬教會中，他會把它戴在短抖篷外面以及無袖法衣裡面 ，因為這是他與主的神聖連繫，可以說是變成一個高度充電的電池，且胸前十字架充當了一個棱鏡，使力量一直流過他的身體。因此，它在教會各種儀式中的作用是非常強大的。 它作用於主教，並從他接受力量，而它的射線向會眾傾注力量。 靈視者能看到這些發光的射線，這是基督中三靈的一種表現， 且只有一個高度發展的人通過相同的精神反映才能感知它。
『十字有各種形式，如有柄埃及十字架或稱 T 字（Tau）、耆那（Jaina）十字或稱 卍字、和基督教的十字架，都是象徵生成的符號。公牛（Taurus）在每一個宇宙論中都是神聖的；如在印度教徒、瑣羅亞斯德教、迦勒底人和埃及人中的情形。同樣的道理，蛇是智慧的象徵。
埃及式和基督教式的十字是三角形和正方形的結合，是展開的立方體。三角形和正方形的象形文字，
被普遍接受為男性和女性原則的象徵，顯示了神進化的面向，可見於天上閃耀的南十字星座，其意義與埃及的有柄十字相同。
『 十字上的數字 3 和 4 展示了一種希伯來人的金燭台形式，位於至聖所中；而數字 3 和 4 加起來就是一周中的天數，也是太陽的 7個光。一周有 7 個太陽光或 7 天，是月份和年份的起源，因而它是誕生的時間標志。 在將一個人附著於十字架上後，這個象徵就完整了，並與人類起源的想法相協調；因此它的形體等同於生命之樹。
『十字和圓圈一樣，都是普世的符號，並在一系列符號中居於首位；這些符號本身包含並表達了偉大的科學真理。這兩個符號和人類一樣古老，並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
『 一直以來都有思想家為了試圖解釋十字架中心點的奧秘，而將此象徵為「普遍臨在」。 這是一種錯誤的觀念；因為無邊界和無限者永遠不能被限制和侷限於一個中心；同理，基督出現在十字架上，也不能被解釋為神作為耶穌基督在十字架中心點上的個體化。
《金黃星》異象七：十字的象徵（2）
