《金黃星》異象七:十字的象徵(1)

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十字和圓圈的符號和人類一樣古老,並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。

紅寶石

神之愛的輝煌熱情
照亮了人十字架上的閃亮玫瑰
如果他願意聆聽來自內在基督的信息。

* * *

在南方深藍的高空中,
聖星的祝福十字閃閃發光;
是智慧和法則的永恆標誌;
它通過三角形和方形創造了宇宙,並被圓圈所包圍。
* * *

在那偉大聖子臉上
痛苦的淚珠閃爍,
混著犧牲的紅色血滴,像紅寶石般落在顫抖的大地上;
當他被刀槍刺穿的時候,痛苦的嘆息自聖潔的胸膛發出;
我們的心靈被灼傷,於內在聽到他說:
『我的神,我的神,你為什麼要拋棄我?』

* * *

或者後來,心靈與「他」一同歡喜;
在一陣歡騰中
他說出了最後的話語 :
『 哦,你,是我的神,我是何等被榮耀啊 ! 』
信使、馬烏和馬烏媞沉默地在天空中美妙符號下方站了一會兒;低著頭,眼裡充滿了淚水。
然後,涅特魯-赫姆拉著他們的手,微笑著向井的守護者告別,並向遠處閃閃發光的白色大理石建築走去。
空氣中彌漫著花香,且鮮艷的色彩使空氣充滿活力;他們慢慢地走在這片榮耀之中,並陷入了沈思。
『 孩子們,你們想參加一個關於十字象徵意義的講課嗎 ?』信使問道。
『哦,求你了,信使,我們當然要 ! 』兩人叫道。
當他們再次來到這些建築時,信使帶著兩位來賓進入了其中一棟。
這是一個大禮堂,一群聽眾坐在大理石座椅上,聽著一位穿著白色飄動長袍的祭司演講。涅特魯-赫姆、馬烏和馬烏提默默地坐下來,專心聆聽他們進來之後祭司接下來的演說。
『… 因此,我們不管如何解釋這兩句十字架上呼求,都是一樣的 : 「我的神,我的神,你為什麼離棄我 ?」或者,祭司繼續說 : 「我的神,我的神,你是如何榮耀我的 !」 因為這兩種說法都包含著非常偉大的真理。
『 這兩件事都發生在偉大的啟蒙中,耶穌在客西馬尼園(Garden of Gethsemane)所受的苦難、他被釘上十字架和復活表明了一個非常高的啟蒙形式,即第四啟蒙,此時候選人將契合於涅磐層面;而在前三次的啟蒙中,他逐漸的準備和發展菩提意識(buddhic consciousness)。
『 如你們所知,第四啟蒙可以說是道路上的一個中點;而在第四和第五啟蒙之間,可能還需要七次投生或者說是七個人世。這七次投生如果確實發生了,也會迅速地完成,因為該啟蒙者已不需在轉世之間於星光界中休息。他是位阿羅漢(Arhat);是一個值得的、有能力的、受尊敬或完美的人,他已經達到了一個非常高的進化水平。
『 第四啟蒙總是釘在十字架上,因為他所有的朋友似乎都暫時拋棄了他,而只能獨自悲傷,但這一段路也是他的榮耀;此時他被置於叛徒中間,扭曲了他的每一句話,歪曲他每一個行為;他所有寶物都被奪走,所有他愛的人都拋棄了他;一片罵聲降臨在他身上,他的神聖被輕視和拒絕;他對天父之愛的內在信仰甚至動搖了,他似乎與所有神聖的靈感和安慰隔絕了;儘管經歷了所有這些磨難,若他仍然保持信心並轉向神,那麼他真正獲得榮耀的時刻就來了;而父親伸出慈愛的手,扶起受難者,將他從失明和絕望之路轉移到光明和幸福之路。這時,十字架的痛苦變成了高等心靈和靈魂的賜福,且歡騰的合唱團在所有天上領域迴響,因為該啟蒙者已經學會獨立於所有外部事物和情況,他勝利地知道他與邏各斯是一體的,且其他都是幻覺和誘惑。十字架已經被征服了,且光輝的道路筆直地在他面前延伸,一直延續到永恆;從一個榮耀通向另一個榮耀。
『在基督教教義中,前三種啟蒙是由出生、洗禮和變容所象徵;而古埃及人進行第四啟蒙的方式是 : 「候選者將被綁在木十字架上,他將死去並被埋葬,而後他將墜入冥界;過了第三天,他將從死裡復活。」正如一句古老的諺語所說 : 「沒有十字架,就沒有王冠。」
『若將十字的標誌用於宗教儀式和個別成員上,會是一種非常強大的祝福形式,可以保護人們免受黑暗力量的影響,特別是如果這個人心靈中持有强大的平和感,並同時真誠地希望全世界都能分享這種祝福。
若將對於聖父、聖子和聖靈的祈求結合這種力量的標誌,能增加了這個標誌的效力,它有多方面的象徵。
活躍的邏各斯是由有等臂長的希臘十字架代表。而邏各斯的第二個方面即聖子,是受祝福三位一體的第二位,由拉丁十字架所代表;
是有個較長柄的基督教十字架。它被用於所有的祝福和驅魔儀式,以將祭司的意志印記於處理的人或物上。巨大的力量流經這個標志;它可能從一個祭司流向另一個祭司;或在敬拜儀式的某些部分時從天上流向祭司本人;或對其他人劃這個標誌時流向他。這有助於一個人記住,當這個名字被呼喚時,任何邪惡都不會降臨到我們身上。 它以這種方式就變成了一種小型的信條,因為當我們依次觸摸前額、太陽神經叢、左肩,最後是右肩時,我們就會記得,基督是從天父降臨到塵世上的;而後他從塵世降臨到低等星光界(左手路徑),從那裡他前往天父的右邊;永遠居於那裡的榮耀中。
『經常使用這個標誌是好的,因為人有時會忘記當他們居於神的理想世界中所能得到的保護;這有助於驅逐所有不健康的想法和影響,特別是當他容易屈服于惱怒、自私和其他不良的想法時。那些心靈總是停留在更高層次的人可能不需要這些提醒;但是這種人很少,因而一般人都能受益於這個小小的儀式舉止的幫助,它會趕走所有不愉快的影響並保留所有好的東西。
『人類生活於大量其他存在群体之中;雖然普通人看不到它們,但它們還是很強大。每當有人製作出一個力量符號、或者說出一個力量話語,這些存在們就會聚集在這個行為者或說話者的周圍,並希望他能發出對它們來說是愉快的思想和振動。它們需要這樣的振動;因此當一個人的思想、話語或符號越崇高,它所吸引元素精靈的類別就越好。你會體悟到這並不適用於天使存在,因為後者是完美且純潔的,不需要任何人類發出的振動幫助。
每當一個人感覺到暫時失去與天父完全的愛、平和、理解和合一的聯繫時,他就應該做一個十字的神聖標誌,並請求主再次轉向他,給予他保護和指引。當他在閱讀福音書時,應該做三次十字的記號,從而將他的心智、口和內心致志於傳播真理的工作,同時將額頭、喉嚨和胸部的三個中心打開,接受即將傾瀉出來的神聖影響。藉由這種方式,神聖文本將成為力量的中心,並被一种崇敬和感激的思维氣場所包圍,這將激活心智和精神能力。如果他在打開書本前做上十字架的記號,他就會打開寶庫的門,而神聖的智慧將從中流出並進入他的存在。它將使低等心靈與高等心靈和諧一致,從而協助了內在大師的工作,因為後者現在可以將智慧之瓶倒向飢渴的心靈上,此心靈尋求與靈魂的結合,從而通向神的領域。
『 在祈禱或研讀神聖文本後,應做最後的十字標誌,這將對所做的努力總體上得到加強,並強化心靈與靈魂之間的連繫。
『這個記號的強大力量可見於主教的祝聖儀式中:祝聖者首先畫個十字在被祝聖的新主教心上,接著在他的手上畫個十字說道:「願你滿有靈性的祝福。」在「靈性的祝福」這句話上又作了十字的記號。這完全開啟了直覺和情感之間的直接溝通渠道,因而當直覺被開發出來時,它可能會立即閃現為它預定的物質生命表達。
『 還有主教們的胸前十字架。上面鑲嵌著七顆寶石,對應於嵌在祭壇石上的寶石 (如自由天主教派中的用法)。當祭壇上的寶石回應傾瀉的力量而閃閃發光時,胸前十字架上的寶石也會跟著閃爍。主教的神聖戒指也會受到祭壇和十字架上的珠寶影響而發揮作用,從而交織和強化這些力量,這方法能向會眾和整個世界傾瀉力量。
『在羅馬教會裡,這個胸前十字架(crozier)通常包含某種遺物,有可能是所謂「真十字架」的木頭碎片。
『七顆寶石與七道射線相關聯,當任何人靠近該十字架時,與他所顯化的射線有關寶石就會閃爍;如果他完全接受的話,就會得到極大的力量和幫助。
『 主教配戴著這個十字架;在羅馬教會中,他會把它戴在短抖篷外面以及無袖法衣裡面 ,因為這是他與主的神聖連繫,可以說是變成一個高度充電的電池,且胸前十字架充當了一個棱鏡,使力量一直流過他的身體。因此,它在教會各種儀式中的作用是非常強大的。 它作用於主教,並從他接受力量,而它的射線向會眾傾注力量。 靈視者能看到這些發光的射線,這是基督中三靈的一種表現, 且只有一個高度發展的人通過相同的精神反映才能感知它。
『十字有各種形式,如有柄埃及十字架或稱 T 字(Tau)、耆那(Jaina)十字或稱 卍字、和基督教的十字架,都是象徵生成的符號。公牛(Taurus)在每一個宇宙論中都是神聖的;如在印度教徒、瑣羅亞斯德教、迦勒底人和埃及人中的情形。同樣的道理,蛇是智慧的象徵。
埃及式和基督教式的十字是三角形和正方形的結合,是展開的立方體。三角形和正方形的象形文字,
被普遍接受為男性和女性原則的象徵,顯示了神進化的面向,可見於天上閃耀的南十字星座,其意義與埃及的有柄十字相同。
『 十字上的數字 3 和 4 展示了一種希伯來人的金燭台形式,位於至聖所中;而數字 3 和 4 加起來就是一周中的天數,也是太陽的 7個光。一周有 7 個太陽光或 7 天,是月份和年份的起源,因而它是誕生的時間標志。 在將一個人附著於十字架上後,這個象徵就完整了,並與人類起源的想法相協調;因此它的形體等同於生命之樹。
『十字和圓圈一樣,都是普世的符號,並在一系列符號中居於首位;這些符號本身包含並表達了偉大的科學真理。這兩個符號和人類一樣古老,並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
『 一直以來都有思想家為了試圖解釋十字架中心點的奧秘,而將此象徵為「普遍臨在」。 這是一種錯誤的觀念;因為無邊界和無限者永遠不能被限制和侷限於一個中心;同理,基督出現在十字架上,也不能被解釋為神作為耶穌基督在十字架中心點上的個體化。
《金黃星》異象七:十字的象徵(2)
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