末法哲人10：我的孤高
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
誰會對我用真心？在我的聲音裡？是佛是魔都有。我寫的阿彌陀佛，不可以是大家的阿彌陀佛，為什麼？因為這樣無常就來找我了。我們常說自己是阿彌陀佛，就是要接近他老人家的法緣。我也是如此，如果大家覺得我寫得不對，就是不對。如果大家覺得我寫得對，就是對了。我覺得這樣很好。
我越爬越高，也改變不了宿命，已成為一個孤高者了，有沒有解救之策？有！就是做一個最有趣，最好玩的孤高者了。當年的阿彌陀佛不孤高才怪，世尊說：若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。我真的沒有見到他，但我知道是他，他給了我教育，我認定是他了。在這長長歲月裏，還會有誰對我用真心呢？
紅哥留言：紅塵中，只是一條命~錢財，也是來來去去，呵。
我對紅哥說：謝謝你的指導，這很重要，我收下了，物輕情意重。我很喜歡有另個角度契入我的問題思考。批評的喜歡嗎？相信沒有一個孤高者喜歡別人批評的。所以我要做一個最好玩，最有趣的孤高者。
從我的作品看到的是我自己，不是阿彌陀佛？因為大家不相信。所以他日若夢想的慈悲開花結果，我沒有用佛法來賺錢，我只是生得其所。若你們若覺得真的是阿彌陀佛，財神又找上我了，哪就把供養布施出去吧。也只能這樣了，佛法無邊，阿彌陀佛。
紅哥留言：或許不是放生，而是成就了阿良~
看到紅哥的角度，心中烏雲散去，出現藍天白雲了。事情真的沒有這麼嚴重，我的聲音不是阿彌陀佛，是我的德能就行了。
我還在夢中，聲音對我說了最後的慈悲，我的聲音就是我，他們放生我了。現在剩下天下有情眾生，不要認定我的聲音就是阿彌陀佛，我就不是真正最好的人了，這才如法。
紅哥留言：在我看來，阿良自有一段法緣，斷不了文字，也斷不了自己~~
這是真的，大家不要再生氣了，阿彌陀佛沒有注冊商標，他當然不是我獨有的，是大家的。無論是誰給我的愛，我都會好好珍惜，法界來的愛，是從我父親哪邊來的，我父親就是阿彌陀佛，這就是我的文字取向了。
我心不夠強大，自然不能謀劃大事。我心若孤高，才能迎合言談高論。我成今日的我，是因為念頭被加持。斷了念頭，法緣不再。法緣不在，文字不在，我也不在了。
紅哥留言：我相信阿良會給自己力量的！！
不知道你們相信嗎？這力量是愛來的，我們每個文字工作者，都有的一種力量。有人自娛自樂時荒唐無度，這也是對人的一種逢迎，也算是一種偏愛。人間大愛百花齊放。這是紅哥的熱心，才引伸了我的文字取向。
高明之士，如何取捨？沒有文字，沒有自己，沒有了愛，沒有智慧。有了這些，全是念頭，念頭加持，外在有緣。我沒有自導自演，沒有欺骗世人。誰能給我，真正妙見？
紅哥留言：對於智慧相差於智商，科學家或許琢磨在數據上，創作，成了他們天職，怎麼來的，交由哲學家，呵呵
我是在自身問題上，出現了念頭加持這四個字。也讓我有了新的想法，我也將自己的想法給了哲學家、科學家。
這不是一種貪圖？對於智慧？這是不是我的智慧？是！人將智慧割捨，就是失去本能。人類是唯一有用腦思考的本能，因為這樣，我們的念頭來自哪裏？會不會被加持了也不知道？我們創造了種種，種種是被加持的念想？科學家有沒有想過？有人想過嗎？
紅哥留言：我喜歡這想法，平行宇宙，或許真有一個世界是如此^_^
在兩千五百年前，佛陀就說了宇宙外還有無量國土，是人的形象，不是妖怪的形象。哈哈哈。
只要認同了念頭也有被外在加持的可能，我們世界的生存模式，加上我們的念想，是不是走不出法界的根本？若這一論點被認同了，法界的本來樣貌就是一樣的。這個邏輯就是，宇宙的另一邊，有個星球的發展模式和我們的世界是一模一樣的，因為就是在同一法界。
紅哥留言：阿良在我看來，跟覺悟民族一樣，走出自己的路了~~
走出自己的路我真的想，我不喜歡無所事事，沒有工作。我想這是每個人都不喜歡的，我們都要發展自己的道路。覺悟民族就是我的依據，我的文字取向的發展來源。
在最好一個人的論調裏，我竟拿捏不到自己，這不是智慧。決定性的時刻來了，第一：聲音給我最後的慈悲，我的聲音就是我。第二：念頭被外在因緣加持，這是一種本來面貌。第三：斷了所有念頭，我就不是我，我也不存在了，愛也沒有了。我重新拿捏自己，這樣就好走了。
紅哥留言：凡事都講利益，就泯滅了人性~~
這是不能不贊同的。紅哥點出了重點，將來在我寫作思考上留有一個重要位置了。阿彌陀佛。
如果我們的信念沒有愛，這不是一種建康的成長。如果我們凡事談利益，就不會創造出智慧財產。人心的真正有為，就是以人為本的條件下，創造可能。
紅哥留言：對了，與其說孤高，不如說是堅持~~
哈哈哈！我這章用了我的孤高，我覺得其中有很多點可以認同的，紅哥的點自然能成立，應當被成立。我的孤高這裡是想說：因為我孤高，所以我是如來。
我看到孤高，就是一種堅持。可以放下嗎？放下了就沒有律法了。我們每個人都有孤高，就是堅持自己的律法。要讓人覺得舒服，加上愛的元素，加上寬容的心，何嘗不可。
阿彌陀佛。
為什麼會看到廣告
35會員
1.8K內容數
果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
能信並且嚮往阿彌陀佛所建的西方極樂世界
比能信佛法還要困難無數倍
更應該說，與阿彌陀佛沒有緣份根本信不了
我後來才明白到，我的生命過去不是空白的，我是忘記阿彌陀佛的孩子，祂卻一直記得我，我才有機會「重新信受」。
過去沒有緣份的人，今生遇見等於雜訊而過。
佛經中也指出能發願往生西方極樂世界不
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
什麼叫做「共」與「不共」？很多的神通、很多的神變，外道跟佛法都是共通有的，你有天眼，外道有天眼；你有天耳，外道有天耳；你有宿命通，外道有宿命通。但佛陀的「漏盡通」，斷盡一切的煩惱，涅槃寂靜的境界，這就是不共的、獨步的，超絕、超勝於外道，最究竟的所在，這才是佛陀最殊勝的地方。
文殊菩薩為眾生演說，佛
※經文：
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『
我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的具恩德祖師—阿貝仁波切，住世的時候對佛法的教法的通達，戒律精嚴，可說是無人出其右。許多偉大上師的上師、傳承宗教領袖法王，都在阿貝仁波切的座前受過殊勝的教法。
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
能信並且嚮往阿彌陀佛所建的西方極樂世界
比能信佛法還要困難無數倍
更應該說，與阿彌陀佛沒有緣份根本信不了
我後來才明白到，我的生命過去不是空白的，我是忘記阿彌陀佛的孩子，祂卻一直記得我，我才有機會「重新信受」。
過去沒有緣份的人，今生遇見等於雜訊而過。
佛經中也指出能發願往生西方極樂世界不
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
什麼叫做「共」與「不共」？很多的神通、很多的神變，外道跟佛法都是共通有的，你有天眼，外道有天眼；你有天耳，外道有天耳；你有宿命通，外道有宿命通。但佛陀的「漏盡通」，斷盡一切的煩惱，涅槃寂靜的境界，這就是不共的、獨步的，超絕、超勝於外道，最究竟的所在，這才是佛陀最殊勝的地方。
文殊菩薩為眾生演說，佛
※經文：
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『
我們觀音山 中華大悲法藏佛教會(大悲法藏)的具恩德祖師—阿貝仁波切，住世的時候對佛法的教法的通達，戒律精嚴，可說是無人出其右。許多偉大上師的上師、傳承宗教領袖法王，都在阿貝仁波切的座前受過殊勝的教法。
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。