方格精選
感悟紅樓🔷人生，或許就是賈寶玉說的「聚散浮生」
更新於 2023/07/20閱讀時間約 3 分鐘
你聽過「浮生」這個詞嗎？
浮生形容的是一種生命狀態，宛如漂浮在水面，今天可能漂向東方，明天可能漂向西方，可以說是一種毫無自主性的生命。
或許你可以說這是一種自由的狀態，但我想，人總是更渴望「紮根」的感覺。按照儒家的說法，人是具有倫理關係的動物，人總是必須活在與他人共同建構的關係網中，才能找到自己的定位，生活也才可能穩定而完整。
而所謂「浮生」，便是全然失去這種關係網的拘束。活在世上，無法與任何一人建立深刻穩固的關係，身邊雖然有各種人來來去去，也偶爾有些禮貌性的噓寒問暖，但說到底，自己終究是一個人，沒有其他人能走進自己的內心，而自己也無法真正去愛一個人，就連挽留的勇氣都沒有。
是的，你走在城市中，身邊車流如潮，人聲鼎沸，但卻好像有一道隱形的牆，將你與全部的車潮與人潮區隔開來。你是孤獨的一個人，行走在空無一物的天地間，抬起頭來，只見無語的蒼天籠罩著你。你意識到這便是生命的本質——孤獨，並不是偶然來襲的感受，而是在生命的底層，一直都默默存在著的烏黑的底色。
你依然渴望建立關係，你還是思念著親人、朋友與愛人，但你知道，無論這些人是否在自己的身邊，你的生命本質便是孤獨。這個世界上，本來就沒有人能真正理解另一個人，或者是永遠陪著另一個人。
你曾經嘗試過各種方法，想要掩蓋這種孤獨的感受，但最終沒有一個方法見效，於是你只能接受這便是生命的真相。往後餘生，孤獨終將伴你左右。你無悲無喜，因為你已經累了，也不想再做一些徒勞的反抗，既然認清事實，那兩手一攤，接受它也就是了。
在《紅樓夢》中，賈寶玉與薛寶釵爭論人應該為什麼而活。薛寶釵認為，功名富貴固然沒有追求的價值，但人卻對家、國負有責任，應以人品根柢為重，怎麼能避世離群，當個毫無責任的隱士？
賈寶玉說：「你可知古聖賢說過『不失其赤子之心』。那赤子有什麼好處，不過是無知無識無貪無忌。我們生來已陷溺在貪嗔痴愛中，猶如污泥一般，怎麼能跳出這般塵網。如今才曉得『聚散浮生』四字，古人說了，不曾提醒（喚醒）一個。既要講到人品根柢，誰是到那太初一步地位的！」（118 回）
赤子之心，便是對一切人倫關係毫無覺察的心。我們一生下來就陷入了各種關係的糾纏之中，無論功名、富貴、愛情、親情，說到底，都是人類創造出來，想要紮根在這個世上的憑藉。
有了功名，好像就不會被世人所遺忘。有了富貴，就可以住大房子，擁有屬於自己的一方天地。有了愛情與親情，好像此生就不會孤獨，永遠有人牽絆著自己。但實際上，這些憑藉是那麼不可靠，隨時有可能失去的；到了失去的那一刻，才會頓時發現，人生的真相不過就四個字——聚散浮生。
聚、散、浮生！
緣起則聚，緣滅則散。
我們完全沒有力量可以去抗拒或改變。
人生正如飄零的微塵，分散逐風轉。
愈早體悟這個事實，或許就愈不容易被捲入各種關係的糾纏之中，不會對這個世界抱有錯誤的期待，不會任性，不會勒索，也不會糾結。
我們的內心會得到大寧靜。
雖然，在那寧靜的底層可能有一抹揮之不去的悲傷。
親愛的，如果有一天我告訴你我即將去隱居了，
請你不要以為我不愛你，也不要以為我怨恨著這個世界，
我其實只是找到了一個自己可以紮根的地方。
請你不要以為我不愛你，也不要以為我怨恨著這個世界，
我其實只是找到了一個自己可以紮根的地方。
在那個雪白的世界，一無所有，
沒有快樂，沒有憤怒，沒有期待，沒有傷害，
沒有聚，沒有散，沒有生，沒有死。
沒有快樂，沒有憤怒，沒有期待，沒有傷害，
沒有聚，沒有散，沒有生，沒有死。
我就像赤條條來去無牽掛的嬰孩，
回到了我生之前、死之後的那片永恆之中，
我終於了結了「浮生」的漂泊無依，
只須為我開心，便足夠了。
回到了我生之前、死之後的那片永恆之中，
我終於了結了「浮生」的漂泊無依，
只須為我開心，便足夠了。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
一個故事可以讓人感動，也可以喚醒一顆即將沉睡的心，有時或許可以當作我們人生的一記警鐘。讓我們從中思想，從中揣摩，看到人性背后那隻殺手就是人藏在心深處的那份惡，那份不易在外在看得出的罪。它不僅擔負真正殺人的背后責任也是擔負那些罪性帶來的潛在的無意中的殺人責任。
非常奇妙當生命中經歷各樣難處之后，一個看見神作為神的榮耀和聖潔，看見祂的大能，看見祂智慧看見，祂的美善，過去風聞有你，今天完全看見你的奇妙就不得不下跪贊美敬拜感恩。神說“凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。”
“摩西何時舉手、以色列人就得勝”宣告並支取 神應許給我們的得勝。我們若真認識這點，就不用人再來提醒，自然就會“不住的禱告”，就會在禱告的事上“儆醒不倦”，不願休息，也不敢休息，更是與聽禱告的神時時同在。
很多的問題多是來自人們對這類技術產品的迷戀，把從神賜給我們的正常人與人的交往進入到割裂的人與機，人與屏幕的交往之中。表面上各種線上的活動頻繁，實際上在這類交往中失去了人面對面，眼對眼之間帶來的信任，可靠，誠實，積極，陽光，鼓勵，向上的情緒。一個人若看到罪性，來到上帝面前，就在溫暖和生命中滿足快樂。
人生會經歷三種境界：
第一種是根本不知道自己該如何去喜歡自己；第二種是通過喜歡一個人、喜歡做某一件事，才能喜歡自己；第三種是不需要再去假借某一個人、某一件事、某一種成就，自己就可以很喜歡自己。
心乱则大乱
在这个碎片化、快节奏的时代，我们有必要放慢脚步，静下心来，理性地思考一番，为何总是难以到达目的地？放慢脚步是因为有足够的时间去思考，确实大多时候我们都被虚拟的现实牵着走，失去了本该属于我们的主导权。
图源自pixabay
生活中自暴自弃的人大有所在，是什么原因促使？应该不再多作说明，他们
三思而后“行”，“行”才是重中之重。
三思而后行，许多时候我确实有了三思，却没有付出行动。三思固然重要，行动才是重中之重。
回忆这些年，感觉没有什么成就可言，唯一进步的就是年龄吧！许多时候想事情时总是激情饱满，想了无数遍，顾虑了无数遍，但行动始终为0，这应该就是失败者特有的形象吧！
还记得初入社会
人人是一首樂章 譜出的樂章 “好聽”或 “不好聽”也需要一位能欣賞給建議的知音
人人像是一本故事書 說的好聽 說的不好聽 攸關我們這個說書人是否有能力將故事說的精采絕倫 也需要一個能耐心聽我們説進而給予建議的知音
人人像一道可口的佳餚 酸甜苦辣自己添加 自己品嚐出適合自己的口味 卻也需要一個口味和我
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