解構人類：科技作品中的哲學凝視—2018臺北數位藝術節紀實臺北數位藝術節此次邀請了居住在德國的日本藝術家：ACCI BABA 來談談關於他的作品及想要傳達的意念——人類與科技之間的關係。ACCI BABA擅長以眾所皆知的物理變化和不符合科學的觀點，衝擊人們視覺體驗，並將這種藝術表現與電影及各種裝置結合，以超現實的形式，展現出跨越自然現象與人類意識的藝術。

Kyle Hsia

2018-11-28

#臺北數位藝術節 #科技 #藝術

解構主義的重耽毋著就做伊毋著，我就共「後現代」開拆做現代人心肝頭掠袂定，共現代當做一台大甲無底比的機械，斜落巨大的烏影，製造驚惶。

鄭順聰

2018-11-09

#台語好日子 #台文 #鄭順聰

解構神聖羅馬帝國（七）：歷經一千年的神聖羅馬帝國，最終在拿破崙戰爭後解體滅亡不過這種共同維持帝國運作的「使命」，在經歷在西元1618年爆發的「三十年戰爭」後，這個帝國裡的邦國失去共同的目標，致使神聖羅馬帝國從此分崩離析。簡單來說，三十年戰爭是宗教改革時期牽引出來的一場以宗教為名、歐洲列強的全面戰爭。

seayu

2018-06-04

解構神聖羅馬帝國（四）：神聖羅馬帝國真的是個不倫不類的「帝國」嗎？歐洲的「皇帝」跟中國的「皇帝」是非常不同的存在。在中國，皇帝是天子、九五之尊，權力並沒有制約，而且地位至高無上。不過，在歐洲方面則是完全不同的故事。在本系列的第一篇中提過，要在歐洲當皇帝，他只能當羅馬帝國的皇帝，皇帝這一詞，是與羅馬帝國緊緊扣著的。其他非羅馬帝國的統治者若自稱皇帝，往往需要與羅馬帝國沾上關係。

seayu

2018-04-24

解構神聖羅馬帝國（五）：充滿談判與商議，帝國的國王是選舉出來的雖然如此，我們還是不能把這種國王選舉看得太理想。這些有選票的人，大多是在帝國裡少數具有極大勢力的家族裡的人，而且與國王候選人有一定程度的關係。所以，與其說這是一種選舉，不如說是一種談判和商議的機會。這些有力家族之間的微妙角力，透過這種談判緩解了訴諸武力的可能性。

seayu

2018-04-24

解構神聖羅馬帝國（六）：皇帝與教皇的權力鬥爭史，究竟誰較大？皇帝獲得教皇的加冕而得到統治的合法性，而且得到其加持以明正言順的姿態號令諸侯。教皇則得到皇帝承諾的保護得以捍衛基督教世界及維持教廷在歐洲的獨立性。試想想，如果教廷成為歐洲某個封建領主的附庸，它的權威實必遭到質疑，最後導致整個「統一」的基督教世界分裂，西歐將不再聽令於位於羅馬的教廷指揮。