大慧書信 (14)

十四、示鮑教授 (夢符)

諸佛出世、祖師西來，隨眾生、根器所宜，應箇時節而已。

據實而論：無說、無示、無聞、無得。

故，巖頭有言：「若以實法繫綴人，莫道受他信施，只土、亦銷不得。」

以是觀之，諸佛、諸祖，亦只作得箇證明底主人耳。

不見，舍利弗問文殊師利曰：「諸佛如來、不覺法界耶？」

文殊答曰：「諸佛、尚不可得，云何有佛、而覺法界；法界、尚不可得，云何法界、為諸佛所覺？」

如是，則亦不見有師、亦不見有弟子、亦不見有說法者、亦不見有聽法者、亦不見有說如是義者、亦不見有受如是義者，亦無文殊、亦無舍利弗、亦無諸佛、亦無祖師、亦無法界為諸佛所覺、亦無諸佛而覺法界；亦不曾有鮑居士，此軸子、亦無來處，妙喜亦不曾引筆行墨。

既是一切皆不曾有，即今、忉忉怛怛、一絡索惡口，却安頓在甚麼處？

咄！若有安頓處，則有也。

鮑居士但恁麼觀。作是觀者、名為正觀，作他觀者、名為邪觀。

如或尚作邪、正見，也怪妙喜不得。