遭祖國背叛的國大代表——張七郎

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張詹金枝陳訴張七郎父子含冤被殺案,檔案來源:二二八事件檔案資料庫

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二二八事件受難者張果仁遺孀──張玉蟬:

「六歲那年,我被賣了,被我貧苦的阿爸瞞著阿母偷偷賣了。賣進張家那天,我在張家後院直哭到天色昏暗。然後,確定不會有人來救我,便完全認命了。自此,我時刻提醒自己是『養女』,要聽話、要勤快、要凡事吞忍。張家父母是真正寬厚的人,他們待我,比之親生子女,只有千般好沒有半點苛。七歲時,他們送我上公學校(現今小學),畢業後繼續升讀臺東高女。」

「有一回,我在學校生病,父親得知,立刻放下醫院忙碌的工作,坐了七小時火車到臺東來看我。此外,每次假期結束返校時,我向正忙著門診的父親招呼說『我去了』,等我到車站,父親已騎腳踏車先我到達,並且為我買好『疾行車』車票(當時疾行車是花蓮往臺東最快的車種,只有一個車廂),每次,我都含淚上車。」

「四年級時,我轉學花蓮高女,與張家次女(長我兩歲,時為小學老師)同住。她不滿我養女讀書,不滿我得父母疼愛,遂日日在言語上、行事上對我百般屈辱。我不堪,寫信回家表示寧願回去煮飯也不要念書了(但隻字未提被欺事)。父親接信後來找我,父親說:『看看妳這身制服,多漂亮啊!穿那麼漂亮的衣服怎麼會不讀書呢?』接著又說了許多勸勉的話。雖然我還是沒有說出真正的原因,但為了不叫父親失望,我決定忍耐,繼續上學。我想,我非張家親生,父親卻給了我最大的耐心與愛心,他甚至曾對母親說:『把全部的財產給玉蟬我都甘心。』得他如此大愛,我還有什麼不能忍的呢?」

「十八歲那年,我成為張家三媳婦,我好高興終於可以終身服侍父母了。然而第二年,祖國的刀槍竟在一夜之間殺了他們父子三人。面對創痕累累的屍體,我哭丈夫、哭大伯,但我哭最多的是疼了我十三年的父親啊!」

張七郎,1889年出生,新竹人,畢業自臺灣總督府醫學校。1921年,張七郎帶領家族遷徙至花蓮鳳林,融合漢醫與西醫的知識,以其父之名開設「仁壽醫院」,同時擔任鳳林教會長老,積極傳遞基督信仰,而其子張宗仁、張依仁、張果仁亦先後踏上從醫的道路。戰後,張七郎獨資創辦鳳林農業職業學校(現鳳林國中),並投入政治參與,當選花蓮縣參議會議長及制憲國大代表。

1946年11月,一名來自安徽的陌生年輕人──方廷槐開始出沒於張家,樂於好客的張家未以為意,只當他是戰後來臺的中國流亡學生,經常讓他於家中用餐。1947年4月1日,整編廿一師獨立團第二營第五連抵達花蓮鳳林,4日晚上,方廷槐引領六名荷槍實彈的軍人至「仁壽醫院」,謊稱有士兵拉肚子,帶走張宗仁,不久當張果仁返家後,亦在方廷槐的指認下,遭門外的三名軍人綁走;隨後待在自家農園的張七郎、張依仁也被士兵帶走。是夜,方廷槐留在醫院繼續監視,並在張家架設機關槍盯哨。

當天晚上,張七郎、張宗仁、張果仁遭槍殺於鳳林郊外的公墓,張依仁因有軍職而撿回一條命,囚禁於監獄三個月。據臺灣東部綏境司令部於4月1日上午電知鳳林警察所的密文,即指張七郎有共黨嫌疑,要求警察所秘密注意張七郎的行動;而鳳林區長李守堅於事後發文指稱:「本區二二八處理委員會主任委員張七郎於本月四日夜,駐軍拘捕暴動分子之際,該張七郎因拒捕被追擊斃三人(張七郎、張宗仁、張果仁),並無全家被暗殺情事。」

事件後,張七郎遺孀張詹金枝把子孫都送往國外,並說道:「我情願我的子孫做外國的奴才,也不甘願做他們中華民國的紳士。」而帶領軍隊上門指認張家的特務方廷槐,則不斷加給,先後任教於基隆女中、花蓮女中、花蓮中學,並在1959年轉任至臺中女中擔任訓導主任,直至退休。多年後,張宗仁的次子張安滿不斷追查事情發生的始末,無奈當他得知方廷槐的下落時,其已經病逝於臺北。

徵引書目
1. 何來美,《台灣客家政治風雲錄》。
2. 沈秀華,《查某人的二二八:政治寡婦的故事》。
3. 李筱峰、陳孟絹,《二二八消失的台灣菁英:二O一五年增訂版2》。
4. 洪維健導演臉書筆記,檢自:https://reurl.cc/j7kXY1
5. 〈注意張七郎之行動案〉,《花蓮縣政府》,檔號:A376550000A/0036/193-2/1/1/002。
6. 〈張七郎父子因拒捕被追擊斃案〉,《花蓮縣政府》,檔號:A376550000A/0036/193-2/1/1/001。
7. 〈二二八建碑及紀念活動(1)〉,《國史館》,檔號:A202000000A/0080/2212002.67/1/0001/003。
8. 〈二二八事件專案〉,《花蓮縣政府》,檔號:A376550000A/0036/193-2/1/1/006。

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1946年5月25日,臺中縣參議員施江西在鹿港警察派出所遭到所長許宗喜下轄的義警毆成重傷,當場肋骨斷裂,不省人事。「臺中縣人民自由保障委員會」主任委員蔡先於調查後發現許宗喜任用流氓為義警,在施江西遭到義警毆打時亦不制止,認為許宗喜處事無能,要求政府給予懲戒,後臺中縣政府將許宗喜調回臺中縣警察局,而毆
許強出生於1913年臺南佳里的務農家庭,在公學校老師的鼓勵與幫助下,考上臺南二中,後接連保送至臺北高等學校、臺北帝國大學醫學部,1940年3月取得醫學士學位,並在1945年完成博士論文,向日本九州帝國大學醫學部提出申請,獲得醫學博士學位。 此段期間,許強也曾秘密加入左翼運動團體——「不定期會」。
「借我一件潔白的襯衣。我要讓鮮血流在潔白的襯衣上。」——郭琇琮
霍亂又稱虎疫、虎烈刺,是霍亂弧菌導致的急性腸道傳染病,病徵為劇烈嘔吐、腹瀉、脫水、腹部與四肢痙攣,「亞洲型霍亂」的致死率極高,患者可能在病症發作後數小時內即離世。1919年,中國汕頭、福州等地爆發霍亂,不久臺灣也因貿易船隻的來往遭到疫情波及,短短數月內即有2,693人死亡,致死率高達70.2%。並在
1949年3月20日晚上,臺大與臺灣師範學院學生因為單車雙載遭到警察拘捕毆打,引起兩校學生不滿與抗議。隔日早晨,臺大與師院學生發起「反對警察暴行」遊行,要求警察總局道歉、賠償受傷學生、嚴懲施暴警員,並保證類似情事不再發生,終獲警察總局局長簽字同意。3月29日,各地學校學生於臺大法學院操場舉辦青年營火
「戰後國民黨政府來了之後,要將日本文化消滅,把當時臺灣有日本色彩的東西通通拿掉,種下中國的東西。在詩的發展上,這一點比較少人考慮到。中國大陸來到臺灣的那些外省詩人,說臺灣沒有文化,沒有文學,紀弦就這樣講。那是因為日據時代臺灣作家拚命創作要留下來的文學資產,都被國民黨消滅掉了,都被封鎖起來了。」
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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟,歷史的探究挖掘也變得越明朗;就好比說,促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題;或許在許多人眼裡,促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了,有什麼好談的? 但其實,它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點,然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治,歌曲中對神明的憤怒、不滿,其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像,批評客家人是漠視現實的旁觀者時,隱晦批判了政府
原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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