《願你，永恆少年》正式出版：少年的序（下篇）：本書結構與閱讀指南

《願你，永恆少年》出版七天了，這種感覺仍不太真實，同時有一點憂慮。大概是知道這些兩年前定稿的文字在今天回頭看，自己一定會對某部份或某敍述方式不太滿意，又會擔心心中想表達的，是否如願地被讀者看見。

無論如何，對本書內容好奇的你，請給我五分鐘，看看作者序下半部份，這裡談及我是如何定立書的章節結構，以及我希望帶給你們的禮物。

本書的部分內容，有挑選自 2018 下半年至 2020 年上半年期間我投稿至「女人迷」平台的幾篇文章，但我並非純粹把文章輯錄成書，好向你們呈現「那個時期的我」，而是選擇走一條把文章拆散與連結、改組與重寫的苦路，最終凝結成「孤獨」與「反抗」兩大主題，各有七篇不短也不長的散文。
為自己找麻煩的原因，在於我認為唯有經歷解構與重組，消化過的才是作者對一門學問的真實了悟、掌握、風格。另外，文字有它現身的時空與脈絡，而書寫的態度與語氣，亦必然跟當時我想透過網路對話的對象、欲凸顯的訊息、以及身處的社會背景有關。文字工作者，自有「文字」的責任！說到底，我大概是無法忍受自己重覆的敘說──重覆的只會是潛意識的迴音──，而即便是同樣的事物，就像是諮商室個案說過千百遍的故事，若我們相信治療會帶來「療效」、個案會隨時間「改變」、潛意識在每一個當下有著不同的「意圖」與「意義」，那麼，每一次的敘說間總有差異。只要堅持敘說，人便如同四季交替，但每一輪年月，朝生的嫩芽或暮死的落葉，皆從未如一，一切在自然中變遷與昇華。
相對於網路文章，我本身其實頗為「學術」的精神分析研究面向，將栽種出本書的導言（被世界遺落的孤獨、中西文化對孤獨的體驗、少年孤寂的問題）與末章（情感理論、精神分析師對孤獨的論述、榮格學派對《小王子》的詮釋及我的再詮釋、延伸的治療構想），彷彿是一個較為理論的容器，懷抱著中間十四篇相對「日常」的文字。然而，我試圖不側重「日常」與「學術」任何一方，卻要在兩者之間找尋一種有待命名的非雞湯風格──對此，我必須向大家致歉，因為我的生活是如此的世俗難耐，但我的思考又是如此的擇善固執，所以，若這裡近十四萬的文字無法使你有感於心，則全然是我的不才所致。只願在不同的時代與地域、文化與脈絡交織下，我能借文字表達出心中的感動，若讀者感受得到，便已無憾。
上述的話，主要是說給過去就從網路、學校或實務工作中認識我的大家聽的，好使他們指正我的沉悶，或重新看見新意而被逗趣。而若你是首次認識我，那是最好的！因為我將盡自己身為少年的責任去敘說與反抗，即實現真我的過程；而你的工作，便是在我的文字裡，負起找到真我的責任，並為你的生命密謀新的敘說與反抗。
若要給出什麼閱讀指南，大概有三種：我會建議偏好故事的大家，先看「孤獨」和「反抗」兩章的散文，再回來看始末兩章；至於衝著理論與治療技術的求知欲與《小王子》分析而來的大家，則可以先唸始末兩章，再唸中間的，但可能會有種難言的斷裂感。而作者我認為順著全書走，同時打開手機或電腦，播放我不時在文中提及的歌曲，或在我提及什麼電影、動畫、詩集時一起配著唸，大概是最優雅的讀法。
最後，在分享我心中的精神分析經驗前，有三點大家可注意的善意提醒：
（1）即便已得到個案同意，但相關內容仍會按倫理規範作扭曲處理；
（2）由於探索的是潛意識層面，因此除了不應與意識的理解相混淆，我對現象描述並作出詮釋時，不管貌似多合理，亦不可能是事實全部，它只反映了精神分析的觀點與技藝、我的個人思考、階段性的真相；
（3）再淺易的詮釋，也是按個案的脈絡而定，因此當大家試著為己所用或套入他人作理解時，必須謹慎對精神分析理論的淡化或誤用。
因為疫情的影響，原定的出版日期都得延後，只願本書來到大家手上之際，台灣與世界都已經走出苦難，迎來生機。不善言辭的我，僅希望你們喜歡這部作品，一起前往細聽夜空中的笑聲、寧靜、音樂。

不知道從上文裡，你們會不會感到當年我書寫時內心的種種拉扯與掙扎？

「文字工作者，自有文字的責任！」是 2019 年碩論期間指導教授陳秀蓉老師對我的要求，記得改到天昏地暗，她仍是希望我「再多想想怎樣寫讀者會更好懂？」，因此在精神分析的術語行文之間，我必須時刻提醒自己做出淺顯的闡釋，或更兼容的表達方法。

無疑我喜歡學術文字的精煉，同時清楚大部份讀者需要的日常質感，所以當時只能這般在思考上扭扭擰擰，也許結果未盡人意，但就是我的首次嘗試。如果能達到「非雞湯」這種逆市場風格的書寫，又能讓讀者找到共鳴，便已無憾。

在為了達到非雞湯的心理學大眾讀本、又得是具可讀性的精神分析散文，今天回望，這個自己就已經是走一條「孤獨」與「反抗」的路，不是嗎？這是一條實現真我的旅程，我的手段是文字與書寫，我希望讀者可以從中也找到真我的路口。

本書的導言裡，我直截對一些中西文化的「孤獨」思考作比對，這部份大家可以當做是刺激思考的前奏。然後，我把一種命名為「少年孤寂」的狀態凸顯出來，作為下面十四篇散文的核心主軸。

「少年孤寂」（Adolescent years of solitude），我用這個詞來指涉那些「童年產生與累積」至「老年面對與僵化」之間，常常於青少年階段明顯有感但被異化的，誤以為是別的事物、與個體心理無關，被繁花似海的人際、工作、情愛遮蓋的，被換作攻擊、破壞與狂妄的性，被心理防衛掉而「明明知道卻不知情」的「諸種孤獨」。

誠如上文所說，十四篇散文是我過去在女人迷的文章的重新書寫，但其實不少篇幅更是全新的創作，就像在「方格子」平臺中我可以寫一些非女人迷風格（女人迷的文章傾向具功能性、簡潔、重點式呈現）的文字，我很高興能在書中也實踐這一點，把一些細膩的思考慢慢鋪陳與凝聚，反抗當今的抖音腦式注意力時代。

最後來到本書末章，它分為四大篇，獨立成文，又環環相扣：

• 精神分析的情感理論
• 精神分析師對孤獨的論述
• 榮格學派對《小王子》的詮釋（負面的永恆少年）及我的再詮釋
• 最後是延伸的治療構想

在剛過去的六月，我時報的編輯突然就把排版好的書稿寄給我，說要做最後的修訂了，且盡可能在一週內完成。沒想到之前延後出版了快兩年，要出版前是會急成這樣……我常笑說「我都忘記自己寫過什麼了！」

但在看到眼睛脫窗之際，請允許我賣花讚花香，真的為自己圍繞《小王子》所作的理論梳理（克萊恩、比昂、榮格、希爾曼、奎諾多等）及提出的新穎詮釋，感到「我盡力了！」的滿意。這兩年來我又慢慢看了更多相關文獻，很高興發現我的詮釋是獨到的，但並不孤獨，它跟不同作家的觀點間存有共鳴。

從沒想到因為疫情的影響，從 2021 年底延後到 2023 年的 8 月才出版。沒想到當年的祝願「只願本書來到大家手上之際，台灣與世界都已經走出苦難，迎來生機」，也算成真，世界幾乎已經不再受疫情影響，經濟復甦，報復性的出遊也是每天在朋友圈中見慣不怪的事。

那麼，也可以有報復性的消費，幫作家哈理斯的處男作《願你，永恆少年》在各書店和平臺買到再版嗎？！

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