許多人說，童話故事般的《小王子》其實是寫給大人看的。
那麼，《願你，永恆少年》便是寫給大人們心中的少年或小王子看的。
不少「少年」，他們未曾被愛，就孤獨地逝去。
我指的不只是他們的存在或價值被有意無意的忽略，也同時指他們因為沒有得到愛惜，所以那些生命質地般的美麗無法好好發展起來。一些對生命而言無比珍貴的東西，總是像沙漠中的水井般，需要有心人拼命去追尋、帶回來。如果沒有人發現水井，那麼社會只會一天天充斥傭俗與表淺的聲音，被舊日的陳腔濫調或新潮的政治正確所佔據。少年越發孤獨，越不再相信愛。
在書的導言裡，我從精神分析師 Klein 對「孤獨」的論述開展：
「克萊恩提到老人會以沉溺於過去的風光，好比以「想當年，（如果）我怎樣怎樣……」的回憶來防衛孤獨；然而，她卻沒有提及自己在1957年發表的重要論文〈嫉羨和感恩〉中的觀點，即成人也會反過來依賴所愛的（年青）人。
她只有論述那些能在早年就認同於其他家族成員的愉悅與滿足（即別人也值得擁有好東西）的人，於後來的生命中才能夠克服嫉羨感，以跟他人發展良好的關係，待他們老了以後，便會願意及有能力認同於年輕人的成就和滿足。
可以說，克萊恩認為唯有奠基於早期良好的母嬰關係，人老了以後才能對過去的人生有所感恩，而不會藉由把內在的壞自我投射出去，來忿恨今天年輕人的成就、異議與反叛，或去嫉羨少年們的才智與綻放的青春，使得無法對閃閃發亮的青年作出「愛才」之舉。」
我們不是會聽到那些職場的老屁股，總是一臉跩，只要看到年輕新人都要欺負他們一番？許多「老男人」即使表面溫良和氣，其實心底裡是個傲慢的大男人主義者，即沒有任何人在他主觀上被允許高於他。也同樣，不少滿口仁義、社會正義的人士，他們內在的心理動力其實是被「嫉羨」（envy）之情佔據的，他們所做的一切只是為了抬高自己，而無法真正的去欣賞（比自己好的）他人。
「愛才」，不只是一位和藹的老人對一位發亮的少年的愛，也是說一位有著少年心（願意去依賴）的前輩對後輩的關懷，甚至反過來，是指一位永恆少年願意真誠地親近、尊重與看見曾到過沙漠的老人們，聽聽他們的故事。
今天的圖是有書腰的，好致謝書封上的九位推薦人（FB）：
彭菊仙 親子作家（彭菊仙之熟年上坡路）
歐陽中立 爆文教練（歐陽中立）
王雅涵 心理師 (心理師的歡樂之旅)
周志建 心理師（山隱中的療癒師 / 周志建）
黃之盈 心理師（黃之盈心理師的暖心園地）
張閔淳 心理師（動心 · 玩心-張閔淳心理師）
鐘穎 心理師（愛智者書窩）
林家興 臺師大心輔系退休教授
劉佳昌 臺灣精神分析學會前理事長
我想特別說一下最後三位：
鐘穎老師，是我同校畢業的大前輩，在他出版《故事裡的心理學》時就十分關心我！雖然我們一高雄一台北，榮格與精神分析取向往往在詮釋上也有不少分歧，但這無礙對彼此所追求的欣賞！
家興教授，自大學到研究所階段，我都有幸持續從他老人家處得到實質與心理的呵護與幫助。為人低調的他，卻是台灣第一位以教科書的規格編纂了《精神分析治療的理論與實務》一書的教授。
佳昌醫師，同樣是一位低調且滿滿臨床經驗與學問的恩師。我們私下不時有些想法的交流，每次聽到他對某些學術問的觀點，我都會茅塞頓開地猛點頭。《願你，永恆少年》一書的推薦序，正是他寫的！
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