王氏心流之慧
閱讀時間約 1 分鐘
物來順應 未來不迎 當時不雜 既過不戀
回歸自然 屏除習俗 犬儒哲學
傷害論證 對稱論證 依比鳩魯哲學 原子論的淡泊生死 社會契約快樂論 快樂就是不痛苦及靈魂的不干擾 沈思淡泊的靈魂快樂 唯物主義 物生論
想法是人所設定的 更壞的想法是什麼 中立的想法是什麼 良善的想法是什麼
感性時 需要關係的親密與溫柔 理性時 需要空間的獨立與思考
減壓對話 1具體陳述個事實 不評判不否定 2尊重情緒與行為 3尊重他人需要與正面動機 4表達信任和支持只要我們找到關鍵點去面對它
視其所以 觀其所由 察其所安
任何理由都不能成為綁著你生命綻放的理由
合理看待期待 就是對自己的犒賞
你的期待是你想出來 是想法的一種 這不是種平衡
2會員
40內容數
性情沙龍 原人說
通往性情的多元探索跟風格表達
初始生長中常采 超派生存 莫名其妙的顯化
體驗生命中風采 野蠻成長 生氣盎然的奇妙
享受生活中精采 激情生命 時和年豐的隨走
精采不亮麗 起落是無常
人生中的永續 不是有話要說的態度
而是開始分享之後 才開始自己發現的過程中
帶來新事物
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
內在的追求，是看見事物的本質及自我的價值，而不是沉溺於精神世界而忽視一切物質的生活。是了解自己真實的需求、根除潛意識的認知，重建屬於自己的價值體系。
人最難能可貴的是懂得自己要什麼、不要什麼。有些事其實一直都知道，只是沒有認真面對內外在之所以衝突的原因。
真我的價值觀與小我的價值觀存在的衝突。沒
人追求的心靈成長就是不斷地在考驗自己所能承受的不甘與不捨
當走出一種慾想
人或者會覺得一切都沒什麼一切都無所謂
包括妳的愛情和我的想思
一切慢慢地會空
空得很舒適自在
空成一種靜的感覺
不需要另一種雜音來干擾
我喜歡靜的感覺～心靈的靜
愛情是心靈蠢動
祈望另一個靈魂的治癒
學庸
應該做的事很多，但冥想卻能帶來周全的同步、增進Vision的能力，最後脫離線性成長而成為指數型成長。 但這些都不是目的地，目的地是給予，而給予的來源是愛。
製造快樂的第一步，是走進痛苦。
這話千萬別被叔本華聽到。他在《人生智慧箴言》主張，
人不應專注於快樂，而是要盡量避免痛苦。更指出「約束造就幸福」，表示一個人若見識越廣，其操心、願望與恐懼也隨之增加；而一個人若見聞越少，則越幸福。
當然，趨樂避苦是人性之一，但逃避不應被作為幸福學格言。安慰時我們
因「不以物喜，不以己悲。」的自由，透過使命感受榮耀後，即可在「勞則思，逸則淫，物之情也。」的地基上，學會創造最豐碩偉大的文明。
讓生活沉浸在舒適的環境裡，能夠保持內在的平靜與祥和是自然，
而當我們經歷著痛苦與不喜歡的境遇裡，仍然可以保持內在的寧靜和喜悅是能力。
人生是持續停下來思考再重新開始。當然說的是我自己的人生，不是普世的準則。雖然活得不夠離經叛道，但也活得不夠循規蹈矩，這部分我有自知之明，必須工作賺錢養活自己的人，一言不合就放暑假，看起來有多不理性。
內在的追求，是看見事物的本質及自我的價值，而不是沉溺於精神世界而忽視一切物質的生活。是了解自己真實的需求、根除潛意識的認知，重建屬於自己的價值體系。
人最難能可貴的是懂得自己要什麼、不要什麼。有些事其實一直都知道，只是沒有認真面對內外在之所以衝突的原因。
真我的價值觀與小我的價值觀存在的衝突。沒
人追求的心靈成長就是不斷地在考驗自己所能承受的不甘與不捨
當走出一種慾想
人或者會覺得一切都沒什麼一切都無所謂
包括妳的愛情和我的想思
一切慢慢地會空
空得很舒適自在
空成一種靜的感覺
不需要另一種雜音來干擾
我喜歡靜的感覺～心靈的靜
愛情是心靈蠢動
祈望另一個靈魂的治癒
學庸
應該做的事很多，但冥想卻能帶來周全的同步、增進Vision的能力，最後脫離線性成長而成為指數型成長。 但這些都不是目的地，目的地是給予，而給予的來源是愛。
製造快樂的第一步，是走進痛苦。
這話千萬別被叔本華聽到。他在《人生智慧箴言》主張，
人不應專注於快樂，而是要盡量避免痛苦。更指出「約束造就幸福」，表示一個人若見識越廣，其操心、願望與恐懼也隨之增加；而一個人若見聞越少，則越幸福。
當然，趨樂避苦是人性之一，但逃避不應被作為幸福學格言。安慰時我們
因「不以物喜，不以己悲。」的自由，透過使命感受榮耀後，即可在「勞則思，逸則淫，物之情也。」的地基上，學會創造最豐碩偉大的文明。
讓生活沉浸在舒適的環境裡，能夠保持內在的平靜與祥和是自然，
而當我們經歷著痛苦與不喜歡的境遇裡，仍然可以保持內在的寧靜和喜悅是能力。