製造快樂的第一步，是走進痛苦。
這話千萬別被叔本華聽到。他在《人生智慧箴言》主張，
人不應專注於快樂，而是要盡量避免痛苦。更指出「約束造就幸福」，表示一個人若見識越廣，其操心、願望與恐懼也隨之增加；而一個人若見聞越少，則越幸福。
當然，趨樂避苦是人性之一，但逃避不應被作為幸福學格言。安慰時我們常聽到：「別想那麼多」這話實透露叔本華精神。然而，不去想，只是痛苦暫被遺忘，表面看似癒合，實是隨便找塊布將傷口蓋上。你看，他舉杯乾下能發揮失憶的液體，說是排毒妙方以驅逐體內痛苦。而他呢，視交友軟體上的配對為聖光，虔誠地向每一個對話框許下：「願你能消除我的匱乏」。
包括我，也曾以為「不去想」是治痛苦的特效藥，是到了很後來才發現，我只是把扭曲變形的自我，硬生生地塞在一個看似正常的皮囊裡，用社會期待的大人樣，不讓情緒濺到與我有關或無關的人類衣領上。於是尋求刺激、讓自己分心，以為將「痛苦」閉關，「自我」就能免於其害。結果我錯了，痛苦和自我並不能分開，他們都是同一個我；逃避痛苦的別稱，是自我逃避。「嗶—」走進健身房，這裡簡直痛苦的平行宇宙。相較於那些習慣逃避痛苦的人，這裡反而提倡花錢受苦——不，是享受苦。他們牙根繃緊，表情扭曲，一心想改善或追求更完美的身型，明明肌力已達臨界點，竟將自己再次推向極限。有那麼一瞬間，彷彿畫面以慢速度播放：捲腹，坐姿划船，硬舉，引體向上⋯⋯人們雖動作不一，整體卻呈現某種和諧的氛圍，像一場另類演奏會，身體負責表演，器材負責彈奏呼吸：舒壓區小聲而緩慢，跑步區快而規律，重訓區必須一鼓作氣才能成為全場亮點。就說，健人是奇特生物，他們不只樂於健身，還甘於煉苦。
適量痛苦有益健康。因此這次我決定不掉頭走開，嘗試在混亂的思緒中分裂出理性的自己，正面與痛苦較量，以下是我的作法：
走進痛苦 3 steps
1. 中性覺察
於痛苦風暴，即便思緒如洗衣機脫水後的衣物纏在一起，我仍留一部分的理智，身兼第一和第三人稱視角，像空拍機那樣去覺察生理和心理：感知心跳、皮膚、體溫或胃口等變化，也感受自己的低頻情緒。雖偶爾還是會想藉由刺激逃避不愉快的心情，沒關係，不批評自己做的決定。
2. 理性分析
若說覺察是空拍機，那麼分析則像潛水相機。這階段不容易，因為得在「身陷情緒旋渦」的過程，覺察並喚醒理智層層剖析。例如憤怒當下，不是只知道「我正在生氣」，而是要深挖背後原因：
「這是第一次因這樣的事生氣嗎？」
「是什麼點讓我生氣？」
「而我為何又有這樣的期待？」
負面情緒如被垃圾覆蓋的礦山，而裡頭藏大量的「自我金礦」。關於你是誰，他人只能就你的外在評價，只有自己才能審視別人看不見的內在本質。耐心解讀憤怒或悲傷攜來的訊息，讓垃圾情緒發揮它的價值。
3. 有意識地轉移
強調有意識，是因無意識地轉移痛苦等於自我逃避。若痛苦是一場暴雨，那麼無意識的逃避像躲進屋頂漏水的屋裡，雖躲過一時，但屋頂漏水問題可能衍伸為長期心病。反之，一個人若有意識地轉移痛苦，無論是藉運動、書寫或和朋友抒發，這樣的覺知是即便暴雨濕透了褲管和襪子，自己仍能感受小腿的冰涼和腳掌的濕潤，如健身精神，與痛苦共處是鍛鍊的必經之路。
鍛鍊「痛苦」肌肉，有助於認識自己
實測證明，走進痛苦是我的快樂良方。聽起來似乎有點變態，但其實不難理解，我只是把痛苦當成肌肉，加以鍛鍊自己的耐痛度。就好比烈日和冷氣房，我若因討厭流汗而不出冷氣房，自己將成為一個「既怕熱亦不耐熱」的人。因此，為了維持情緒在相對平穩的震盪值，我選擇偶爾將冷氣關掉，真真切切地感知烈日帶給我的不適，邊適應邊生活。
如遇失控，閱讀通常是我的解方。或者，我會打開視窗，將腦裡的控訴無聲地流向鍵盤釋放。雖偶爾也會轉移注意力，但相較於「一直不去想」，我會盡可能地覺察和用理性去轉化，像大腦裡有一台重複播放的錄音機，反覆地自我對話。
想起《沒有女人的男人們》的一段話：
「在任何情況下，知勝於無知。即便承受劇烈痛苦，仍須認知事實。唯有了解真相，人才能變強。」
是啊，無知不等於幸福。
痛苦的根源往往是對自己一無所知，走進痛苦，才能更完整地認識自己。否則人一旦迷失，容易對一切妥協，而妥協到最後將失去自我。到頭來，你花了一輩子去成為「什麼」，結果你什麼也不是。
*"In every situation, knowledge was better than ignorance. However agonizing, it was necessary to confront the facts. Only through knowing could a person become strong." - 《 Men Without Women》
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