4：1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。 4：2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 4：3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 4：4 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切的工。」 4：5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 4：6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。 4：7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」 4：8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。 4：9 這樣看來，必另有一安息日的安息為 神的子民存留。 4：10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。 4：11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
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2023/09/15
9：1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9：2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。
9：3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
9：4 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
9：5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（
2023/09/15
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2023/09/15
8：1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8：2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
8：3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
8：4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭
2023/09/15
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2023/09/15
7：23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7：24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7：25 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7：26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7：2
2023/09/15
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7：2
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師父叮嚀：不過這個地方犯戒前面已經說過了，尸羅、軌則、淨命、正見這個四樣東西，前面三樣東西沒有圓滿，如果你正見具足的話不會墮落，這個我們要了解。尤其是現在末法的時候，你要絕對清淨的話，這個的的確確比較難；但是呢反過來，如果說你得到了正見，努力去做的話，這個就有絕大的功德。
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你可以「不知足」，就是要跟別人「爭到底／拼輸贏」，你能夠在這樣的過程中「不崩潰」，還是能保持你的步伐與穩定心態，仍能「對神的決定」保持敬虔，其實我覺得你倒是可以「不知足」啊~~~你能夠在「“一直爭輸”的情形下，仍然相信神的作為」，其實這應該算是極大的信心吧。XD
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末法時期，只等那信號一亮，我們就展開閃電修行，打一場究竟圓滿的榮耀！
夜色茫茫，星月無光，
只有非語，四野迴盪，
只有災厄，到處飛揚，
植眾德本，般若智慧，
英勇的同修們，挺進在五濁的世間上。
我們眼觀四面，我們耳聽八方，
接引眾生，續佛慧命，
專向究竟的極樂，專向彌陀的淨土，
只等那信號一
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三、論“誦讀日課”
55) “誦讀日課”的目的是將聖經，及神修作家的精華，提供給天主的子民，尤其給那些特別獻身於主的人作為默想的豐富資料。雖然在每日彌撒中已有豐富的聖經選讀，但在“誦讀日課”中所蘊藏的啟示及傳授的寶庫，大有利於神修的進步。司鐸們應尋求這些財富，以便能將自己所接受的天主聖言分施給天主子
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2022/1/20(四) 所歸之處 羅馬書7:1-6
在耶穌裡，我們脫離了律法的約束，
同時也脫離了人的批評、社會的道德。
這不是說我們就可以肆無忌憚、胡作非為，
反而是進到更高的要求當中：
靠著聖靈，尋求上帝的心意，
不再是被迫，而是要打從心裡甘心樂意的服事神。
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在踏進第七扇門進入涅槃之前，慈悲問到：『你能有極樂嗎，當所有的生命都必須受苦？你能自己得救嗎，但聽著全世界哭泣？』第十四世達賴喇嘛稱讚並且認可《寂靜之聲》。如何透過七項準備，以進入涅槃呢？僅獻給少數真正的學生，這篇將滿足他所需求。
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
六祖法寶壇經淺釋
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