博愛值得自由嗎?
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博愛座在公共場所中的設置，就是自由、平等、博愛的理想落實。 但在很多人眼中，這只是一份可分配冗餘，也許是想利用它，作為槓桿，來學分配管理；也可能是要使用它，做為媒介，來熟稔大環境。 以上的這一份私心，伴隨著崇高理想-博愛的具現化，也在現實中表露無遺，讓彼此輕易地能夠看見彼此的宅心是否仁厚。
博愛座的博愛，本身是聯集的屬性，為什麼到了我們之間卻要取得交集? 理應增益代表無窮無盡，藉由慈悲擴展到每一個人的屬性，落實到現在，卻會不時看見，人們在爭這個位置應該留給誰。
從未開發國家，到開發中國家，再到已開發國家。 已開發國家! 如果不能讓已經成為理想的現實，在現實中理應以增益存在生生不息的屬性 - 博愛(座)，保持、保有原本的屬性，每個人在心房裡，都能清楚定義，並在現實同步，心中留下的這個位置時，那麼即可直接看見發展停滯的原因。
謝天! 可以從理想落實到現實的博愛座，看見已開發國家人民，正常應該如何對待代表著理想的博愛座，以及發展停滯的原因。 自由這份本心，就是生生不息，一起把它還給博愛吧! 理應代表人民理想的政府，不應該為了堅持眾人的理想而苟延殘喘。
回到標題! 博愛在現實中落實為博愛座，就是理想對現實的設身處地。 我們絕對值得自由、平等、博愛。
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看見悲劇，不承認，自己就會成為悲劇。 上天讓人看見悲劇，並不是在打擊由歡喜構成的給予，而是祂需要你在這裡。 不逃避，不怪他人取笑，大家都想更好地前進。所以樂天，因為不僅自己相信上天，上天也相信自己，因此才樂天知命。
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這篇文章探討了博愛座的定義、使用困惑、社會期望與現實、個人經歷與反思以及文化差異、社會現象與媒體影響，並強調讓座與否應該回歸到個人善意與態度的選擇，提倡善意自願的行為。
博愛座一直是熱門話題。一些人覺得廢除博愛座會令社會更加冷酷。但觀察公共交通上的行為，發現大部分人都公事公辦，或讓位或不讓位都不影響自身，誰坐誰站只跟個人態度有關。因此，支持將愛心歸於愛心，讓有需要的人能真正得到幫助。
最近的博愛座之亂好像越來越多...
我們來看看「博愛」這個詞的解釋，我問chatgpt後得到這樣的答案：「博愛」這個詞在中文中是指廣泛的愛或仁愛，是一種對所有人類不分種族、性別、宗教或其他差異的無私的愛和關懷。這種愛不僅僅限於個人之間的愛，而是對整個人類社會的慈悲和善意。
再回頭看看這些案例，整
博愛座的原始功用是「優先禮讓老弱婦孺」，無法正確理解上述概念的成因有：
1. 選擇性接受：
只接受「老」是唯一的博愛座可使用者，而不接受弱、婦、孺同為可使用者。選擇性接受的人不受世俗觀念的束縛，未察覺自己認定的規則與一般性的原則不同。
2. 不求甚解，對於抽象概念「弱」的缺乏想像......
【博愛座爭議不斷】
近來頻傳有人在台北捷運以言詞羞辱、動手打人方式逼其他人讓出博愛座事件，博愛座存廢再度引發討論。
北捷表示，有陸續推出博愛識別貼紙、好孕胸章，年長者、孕婦、身心障礙或身體不適等旅客，不需任何證明文件，皆可在全系統車站詢問處自由免費索取及使用。
博愛需要教育，霸凌需要遏止
一樣米養百樣人，無論是多合情合理的規定或政策，都會有人想曲解或醜化，不是博愛的問題，是人有問題。
我認為不是要廢除博愛座，不該因為心術不正的人而拔除社會應有的正義，而是要提倡教育的深度與廣度，不該以愛之名合理化霸凌。
今天又有年長者要求讓出博愛座的新聞，新聞中的女子因為上班12小時，坐在博愛座上休息，有兩名年長者不滿該女子不讓坐，而在捷運站內咆哮。有時候看到這種新聞都會覺得，這麼有活力應該不需要博愛座吧，還是只是為了滿足自己的正義感而發作?
「博愛座」講禮讓是不合邏輯的，就像婚姻，僅供特定獨占、可半點也「博愛」不得……
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