義理思想領域範疇相當廣泛，從先秦到近現代皆是可研究的對象，一般學校常開的課程多半與儒、道、釋三家相關為主，少數方才會有其他選擇。
目前來說，儒家集中在研究在先秦跟明清兩大塊，先秦以往以新儒家為主的論點逐漸遭受挑戰，有學者提出荀子的理論，更貼近於人性的考量，不背離孔子的初衷，亦慢慢被人接受。（雖然還不是主流）傳統孟子性善論的說法，也開始被反省及檢討，不會完全偏執一邊。明清傳統理、心兩派的區分，近代則演化氣、理、心三大學門，強調以氣本位的意識，逐漸抬頭。（但目前仍非主流）除此之外，出土文獻的出現，讓部分學者開始將焦點放在這邊。
道家主要集中研究老莊思想、魏晉新道家兩大塊上，近年來則有不少學者專注研究出土文獻。（此領域查閱五大校之課程，發現成大在這學期同時開出老子、莊子、魏晉思想專題研究課程，感覺試圖有想要重振當年魏晉研究重鎮的美名）釋家開課的課程相對較少，一方面研究門檻較高，沒有相關背景，不易深入研究；另一方面，本來就有佛學院研究相關領域，自然在中文所研究較少。細看各校課程大綱，開課課程多半與魏晉佛學相關，學生研究題目則較分散，沒有特別聚焦的部分。
