傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元13.《周易・文言》解讀:以誠修身

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  • 《易傳》很明顯是屬於儒家思想,尤其當中出現的「君子」概念,完全符合儒家的要求。


  • 從形上學而言,存在的就是善,不存在的就是虛無。因為凡是存在的,都有其價值,不可能毫無用處。


  • 就西方哲學而言有三種善。第一種是形體上手腳健全,是個健康的人,就是一種善;第二種是形上學的善,存在就是善的;第三種是道德上的善。


  • 「仁者,愛人」是孔子對比較魯鈍的樊遲的回答,並不是儒家對「仁」的標準解釋。

仁:

人之性:真誠而向善。

人之道:擇善而固執。

人之成:止於至善。


  • 《易傳》中只有很少部份談及以道為核心、超越的思想,但主要仍是儒家思想。《易傳》的時代比荀子稍晚,當時學者或多或少受道家思想影響,而《易傳》非常強調修德,明顯是維持了儒家立場。
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