眼見未必為真
《廿字真經讀經筆記》-34
有圖有證據？眼見就為真？未必。
管仲窮愁潦倒的當下，世人眼見的管仲只是既無能又沒品的小人，唯獨青眼獨具的鮑叔牙看得出管仲的治世大才。司馬遷為管仲立傳之後，因此附帶一筆：讚揚鮑叔牙知人的，遠過於讚歎管仲大才的。
「世有伯樂，然後有千里馬。」千里馬不因伯樂而生，卻是因為有善相馬的伯樂，才可能充分發揮長才，否則只能默默老死於槽廄。
相馬不易，知人更是。
孔子為求仁政實現，帶著弟子輾轉於中土大地，其間曾受困於陳蔡之間，一連七日，粒米未進。體質較弱的學生不乏凍餒病倒的，幸而其中有子貢，不僅手中有財貨，胸中更有膽識，突破重圍換回一石米。孔子把得之不易的禾米交給顏回與子路，讓兩人在簷下炊煮。
米飯將熟之際，飯香飄溢，子貢轉頭瞥了一眼──咦，可好了，這顏回居然把手伸進鍋子挖了米飯往嘴巴送。
認定顏回偷吃的子貢氣沖沖跑去問老師：老師呀，廉潔之士在窘迫之際，有沒有可能變節？
孔子說道：會變節就談不上廉潔了。
那顏回呢？老師覺得顏回會不會變節？
孔子很篤定地說不會。子貢便把方才目睹的一幕說了。孔子便說：我相信你說的，不過顏回這麼做應該有他的理由。你先別吭氣，我來問問。
我在這裡看見了聖人的智慧。孔子提問，難道是很直白地問顏回：你究竟偷吃了沒有？
果真如此，那孔子就不是至聖先師了。
孔子把顏回叫進來，假稱方才打了個盹，有先人入夢。孔子說，這或許是個吉兆，我們一行受困於此，祖先有意佑護我們。這樣吧，待會兒飯煮好了我們先別吃，等我祭過祖先，大夥再好好享用吧。
顏回急忙搖手，回說這飯祭不得。煮飯所在的屋子老舊，炊煙往上飄的同時，屋簷的塵埃也跟著往下掉。鍋裡的灰塵要視而不見嘛，實在太髒；要丟掉嘛，那是子貢的心血換來的，丟了太可惜了，所以我乾脆挖出來吃了。這飯既然有人動過，祭不得的。
眼見未必為真。孔老夫子以洞明的智慧眼看透顏回，因此信任顏回。轉換個視角，有顏回之「廉」，還得有孔子之「明」，才可能成就一段識人的佳話。
且把時空背景跳轉到唐代，從儒家轉換到佛教，說說道宣律師與窺基法師的一段故事。
道宣律師是中國律宗初祖，持戒精嚴，因此感得天人供養──律宗僅日中一食，這唯一的一餐不勞他動手操辦，自有天人按時送達。
與道宣同時代的窺基法師出身世家，是唐代名將尉遲恭的侄兒。窺基出家並非自願，是玄奘大師相中他的大根器，積極遊說之後才削髮為僧的。因為是被動出家，入佛門前還跟玄奘大師談條件，有些世俗享受不願棄捨。玄奘大師惜才，便也依他。
窺基法師有一次路過終南山，說好順道來拜訪道宣律師。道宣律師大喜，心想你這年輕和尚學問一流，講經一流，就是戒律不嚴。你既然來了，就讓你見識見識持戒精深的好處，教你從此幡然改易，也好好持戒去。
窺基法師來訪，兩人相談甚歡，聊到午膳時間已過，道宣律師巴望的供養卻始終不見。窺基法師完全不知主人有別樣心思，盤桓一日後盡興離去。
第二天，中斷的供養又準時出現了。道宣律師問送飯的天人：昨天怎的忘了？天人回說：沒忘。可是昨天山上有大乘菩薩在，滿山都是護法神，根本進不來呀。
天人的答話聽得道宣律師滿心慚愧：我只看見窺基持戒不嚴，卻不知窺基的道行遠在我之上。
「明於責人，昧於求己」是世人通病。真有意提昇自己的境界，何妨轉換一下？
「明」於「責己」，「昧」於「求人」，人生的境界從此迥異。
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