寶貴患難

一　在患難中誇耀

我們天然的人需要聖別、變化並模成。所以，神帶進某些患難和苦難，叫我們得益處。這清楚啟示在羅馬八章二十八至二十九節，那裡告訴我們，神使萬有互相效力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形像。因此，患難和苦難是為著我們的變化。我們都寶貴平安、恩典和榮耀，但沒有人喜歡患難。最近，我的右眼動了兩次手術。雖然我不喜歡這樣的苦難，但我必須宣告，已過幾年沒有一事比這兩次手術更使我蒙恩。

患難實際上是恩典連同基督一切豐富的化身。這就如神在耶穌裡成為肉體；表面上祂只是那人耶穌，實際上祂是神。表面上我們的環境是患難，實際上那是恩典。我們若仔細讀羅馬五章，就會看見患難不是與恩典站在同樣的水平上，乃是在恩典之下。愛、恩典、和平、盼望、生命、和榮耀這六個項目，同著神格的三個身位，都超越患難。然而，患難是恩典的眷臨。

我們若說我們寶貴恩典卻不寶貴患難，這就好像說我們愛神卻不愛耶穌。然而，拒絕耶穌就是拒絕神。同樣，拒絕患難就是拒絕恩典。為甚麼神成為肉體？因為祂要臨到我們。神成為肉體就是祂恩典的眷臨。當然我們都愛神這樣的眷臨。我們若愛祂的眷臨，就必須愛祂的成為肉體。恩典與患難是一樣的；患難是眷臨我們之恩典的化身。雖然我們愛神的恩典，但我們也必須親吻患難，就是恩典的化身，恩典甜美的眷臨。

蓋恩夫人說，她親吻神賜給她的十字架。許多人不喜歡十字架，因為牠是苦難、患難。相反的，蓋恩夫人卻親吻每個十字架，等候更多十字架來臨，因為她領悟十字架將神帶給她。蓋恩夫人說，『神給我十字架，十字架也把神帶給我。』她歡迎十字架，因為她一有十字架，她就有神。患難是十字架，而恩典是神作我們的分，給我們享受。這恩典主要是以患難的形態眷臨我們。

患難的經歷產生忍耐。這裡的忍耐，意思是堅忍；堅忍是耐心加上受苦的產物。我們沒有人生來就有忍耐，忍耐是藉著忍受患難所產生的。所以保羅說，患難生忍耐。

我們可以在生活的小事上經歷這忍耐。有一件事我不喜歡，就是要打電話給人的時候，聽見電話佔線的信號。為甚麼我不喜歡那個？因為我缺少忍耐。另一件小事我很討厭，就是有人約會遲到。雖然這樣的遲延對我是苦難，卻幫助我得著忍耐。

忍耐生老練。老練是一種蒙稱許的品質或屬性，是忍受並經歷患難和試驗的結果。因此，老練是能被稱許的品質或屬性。有時候，年輕弟兄很難得著別人的稱許。他們需要忍耐，這忍耐產生容易被別人稱許的品質。患難帶進忍耐，忍耐產生蒙稱許的品質。這裡的老練，含經歷的意思；然而這裡所指的，主要不是經歷本身，乃是藉著受苦的經歷所得著的屬性或美德。你越受苦，就越有忍耐，也越產生蒙稱許的美德。蒙稱許不是我們天生就有的屬性。

想想未經煆煉之金子的例子。雖然牠是真金，卻未經煆煉，也不吸引人。牠需要煆煉的火。金越受到火燒，就越產生蒙稱許的品質。在焚燒、試煉之後，金子就得著容易被人稱許的品質。可能許多年輕人就像未經煆煉的金子。他們不需要磨光或上色；他們需要焚燒。有些愛主的聖徒有一些生命和亮光，他們就因此以為適合為主作工；然而，他們缺少蒙稱許的品質。一面，他們無論往那裡去，都能有果效；另一面，他們是未經煆煉的，缺少使人喜樂、甜美、並舒適的美德。他們有蒙稱許的反面，我們可稱為不蒙稱許。為甚麼你的情形起初很好，一段時期以後卻相當差？起初的好，是因為你所得著的恩賜和亮光；後來不能一直好，是因為你未經煆煉，缺少蒙稱許的品質。我們若有蒙稱許的美德，就不會成為別人的難處。我們都必須禱告：『主，給我蒙稱許的品質。』

你若這樣禱告，主會問：『你是認真的麼？』你的答覆若是肯定的，主就會興起環境，這些環境會為你產生蒙稱許的品質。例如，祂也許賜你最合式的妻子，最有益於在你裡面產生這品質。大多數的妻子是絕佳的幫手，幫助神為祂的僕人產生蒙稱許的品質。主的僕人多半需要這樣的妻子。妻子不是幫助丈夫，乃是幫助神；妻子的性情幫助神在她們的丈夫裡面產生蒙稱許的品質。

神是主宰一切的。我們許多人領悟我們不但蒙召了，也被抓住了。我們必須作基督耶穌的奴僕─我們別無選擇。我若能有別的選擇，我已經選了。然而，我必須作主的奴僕。雖然我們是基督的奴僕，但我們缺少蒙稱許的品質。這困擾神，也破壞我們；這也困擾聖徒們和神家裡的人。我們一面幫助他們，另一面卻傷了他們。因著我們的亮光和我們的恩賜，我們幫助他們；因著缺少蒙稱許的品質，我們傷了他們。因此，我們需要忍耐所產生的老練、稱許。

伍　在基督的生命裡得救

我們這樣享受神，就要在祂的生命裡得救。羅馬五章十節下半說，『就更要在祂的生命裡得救了。』我們需要天天得救，脫離許多消極的事物。我們需要得救，脫離我們的脾氣和我們的己。我們在苦難中享受神時，需要祂生命中的拯救。我們需要在祂的生命裡得救，脫離纏累的罪，就是得釋放脫離罪與死的律。我們需要在祂的生命裡得救，脫離世俗，就是得著聖別。我們需要在祂的生命裡得救，脫離我們天然的人，就是從我們天然的生命被變化。我們需要在祂的生命裡得救，脫離自己的樣子，就是模成神長子基督的形像。我們也需要在祂的生命裡得救，脫離個人主義，就是與別人同被建造成為一個身體。這些是在基督的生命裡得救，在以下各章要得著完全的說明。這樣在生命裡得救，乃是我們在神裡面所得著主要的享受。

稱義已將我們帶進享受的範圍。在這範圍裡，我們站在恩典中，行在平安裡，在指望中受苦，並在患難中享受神。我們受苦並享受的時候，就在祂的生命裡得救。這是稱義的結果。

問題

1、怎麼寶貴患難？

2、什麼是蒙稱許的品質？

3、稱義的結果是什麼？

答案

1、蓋恩夫人說，她親吻神賜給她的十字架。許多人不喜歡十字架，因為牠是苦難、患難。相反的，蓋恩夫人卻親吻每個十字架，等候更多十字架來臨，因為她領悟十字架將神帶給她。蓋恩夫人說，『神給我十字架，十字架也把神帶給我。』她歡迎十字架，因為她一有十字架，她就有神。患難是十字架，而恩典是神作我們的分，給我們享受。這恩典主要是以患難的形態眷臨我們。

2、乃是藉著受苦的經歷所得著的屬性或美德。你越受苦，就越有忍耐，也越產生蒙稱許的美德。蒙稱許不是我們天生就有的屬性。

3、稱義已將我們帶進享受的範圍。在這範圍裡，我們站在恩典中，行在平安裡，在指望中受苦，並在患難中享受神。我們受苦並享受的時候，就在祂的生命裡得救。這就是稱義的結果