道德經 第六章
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每個人一生的成敗都與母親有關
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。：是指"道"這種空虛、中空的屬性，它的靈驗是永久的。而"道"的品性跟雌性動物是非常相近的。玄牝之門指的是產門，是天地的源頭，天地萬物都是這裡生長出來的。綿密柔弱而若有似無的一種存在，它無為而自然，因此不斷地作用卻一點也不勞苦。
在山之間用水沖出來的低漥地區，就叫做"谷"，代指虛空的道。
牝：指的是雌性動物
老子用雌性動物的生殖系統來比喻"道"，說明它是中空的，會不斷生出萬物。此章對我們的生活啟示：你與母親的關係非常重要，因為所有的生物都是來自母親，那是我們的根源，所以我們要尊重母性，要以極大包容去理解母性。這樣才能令我們的人生順遂，才能夠讓我們符合道的規則。
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《道德經》智慧：真正的高人，往往具備這四個特徵
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1. 靜水流深
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道德經 第九章
保富之道
持而盈之，不如其已：有一個裝滿水的器皿，你端起它，水會溢出來，這樣倒不如適可而止。
這句話是說，如果你做任何事都把它裝到很滿再去做，這樣就沒辦法做了，你倒不如放下它。我們做事不要做太滿，要為自己留一點後路，留點餘地。
在前面的課里我們說了「天人合一」，今天我們來說一下「無為而無不為」，關於這個，在道德經上一共提到這麼幾句話。
第一句：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
第二句：道常無為而無不為。
第三句：上德無為而無以為，下德為之而有以為。
看到這幾句話，大家肯定會覺得這
前言：天人合一
《道德經》出現的目的，主要是希望大家能夠做到天人合一。
天人合一當然不是指修煉大法、神話故事里的天人合一。而是天道和人道的一種結合應用。在天道人道結合這方面，歷史經典中講得最好的就是《道德經》。
佛經，講的比較多的是離世規則，人間界之上的規則。
道家的
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讓我們了解一下《道德經》的背景。這本經典由老子所著，它是一部韻文哲理詩體的作品
《道德經》第五章
天地不仁，以萬物為芻狗。
這句出自老子的《道德經》第五章，一直以來有著不同的解釋。其中一種觀點認為，這句話意味著老天並不仁慈，只將萬物視為無生命的貢品。然而，這樣的理解可能忽略了上下文所揭示的更廣義的含義。另一種解釋則認為，老子欲表達天地公平的觀點。根據這種理解，天地對待萬物是一視
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