道德經 第六章

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每個人一生的成敗都與母親有關

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。:是指"道"這種空虛、中空的屬性,它的靈驗是永久的。而"道"的品性跟雌性動物是非常相近的。玄牝之門指的是產門,是天地的源頭,天地萬物都是這裡生長出來的。綿密柔弱而若有似無的一種存在,它無為而自然,因此不斷地作用卻一點也不勞苦。

在山之間用水沖出來的低漥地區,就叫做"谷",代指虛空的道。

牝:指的是雌性動物

老子用雌性動物的生殖系統來比喻"道",說明它是中空的,會不斷生出萬物。此章對我們的生活啟示:你與母親的關係非常重要,因為所有的生物都是來自母親,那是我們的根源,所以我們要尊重母性,要以極大包容去理解母性。這樣才能令我們的人生順遂,才能夠讓我們符合道的規則。


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一個偉大領導者的素養 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 站在天地的角度、在道的角度,草狗與真的狗沒有什麼不同。意思是大家尊敬天地,崇拜天地,但天地並不在意這份尊敬跟崇拜,不用什麼回報,祭祀食用草狗表示一下就好了。
孤獨是幸福安樂之源 一個人除了跟自己之外,不能跟任何人,甚至是包括他的朋友和伴侶,達到完美的和諧。
叔本華:孤獨並不可恥
所謂"道",就是隨時抱持清空自己的能力 道沖而用之或不盈:"道"總保持一種中空狀態,然後化生萬物出來;雖然它化生萬物,卻永遠保持空的狀態。 天之道的特點:中間是空的,隨時保持虛空狀態。
道德經,講的是領導者法則 不尚賢,使民不爭:不崇尚錢財或追求某種美德,使人民不鬥爭。領導者不應該追求財富或美德,上行下效,領導者貪求物欲,下面的人也將彼此鬥爭以累積財富或效仿,這就是亂源。
道德經 第二章 永遠不要以固定不變的標準看待事物 天下皆知美為美,惡已:如果天下人都說這件事是美好的,他不美好的一面就會出現了,這是本身就不美好了。 老子這樣說,因為我們為事物貼的標籤都是依照當時的條件所貼的,隨著條件的變化,我們貼上的標籤也會有所變化。例如:美的標準會隨著時代背景不同,而隨之變
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