原文：天下有始，以為天下母。既得以母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。
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題目：道德經第五十二章─天下有始
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2024/12/30
道德經第三十九章之白話文解說與SEO建議。闡述老子哲學核心思想：誠信、善行、無爭、利他，並探討其與佛學之關聯性。點出臺灣社會忽略中華文化之現象，呼籲重視傳統文化之學習與傳承。
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2024/12/28
本文探討小國寡民的理想生活模式，並以此反思臺灣歷史與現代國際局勢。文章以《老子》「小國寡民」章節為出發點，描繪一個安居樂業、與世無爭的社會樣貌，並將其與臺灣歷史及當今國際社會中的小國生存狀態做比較，探討科技進步與大國競爭對小國寡民理想的衝擊。
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2024/12/26
原文：和大怨，必有於怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
這一篇大意是說以德報怨，歷史上以德報怨的例子很多，以德報怨換來無償的享福，庇蔭後代子孫。
愛恨情仇是天生的，佛法上說是人的習氣，過去帶來的恩怨情仇，當你與
2024/12/26
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
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對待長輩；「見己其心」便知德本俱足否？
佛說：通達任何世界，需二種條件擇其一：「若非威神，即須業力」，非此二事，終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。
何謂「業力」：
作用於「功」謂之善業。（五戒十善）
作用於「毒」謂之惡業。（五毒五欲）
世間業力牽引無外乎四種類型：
討債、還債、報怨、報恩
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※ 佛陀菩薩、[太上]諄諄教誨，但凡是我輩升起惡念惡行，就猶如行走在山高險峻的懸崖峭壁邊緣上，一小步走錯便會墜入萬丈深淵中，求救無人，粉身碎骨，悔之不及。
所以善惡心行、言語舉止皆有標準，依聖人教育照實而做，能遠惡避凶，自然幸福安康!!
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※老子說:[聖人不積，既以為人，己愈有。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。]
聖人明悟宇宙自然之道，只為利濟人類，付出而無所藏積，而西方文化大多違反自然法則，奢侈浪費，積聚斂財，科技造假。承受地球極端災難反撲也最重。
我們應當順應自然法則，節儉誠信，減少科技垃圾'，學習聖人明慧，拯救地球免於戰爭
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關卡都是你自己設的！？
是你自己；過不了自己的這一關？
一日無常到，方知夢裏人；
萬般帶不去， 唯有業隨身。
世俗常聽人家說：“本來”就是要這樣？
所謂：不成文的規矩？都是莫名的自我束縛？！
不成文規定又稱：
不明文規定（Unwritten rules）
行業內規、“潛規則”、慣例、暗規，是指各
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現在每日新聞上都有各種天災人禍!戰爭、洪水暴風 等環境的災禍，又有國內各種荒謬愚蠢的觀念言行!高房價 、瘟疫 、缺水缺電 、收入低 、詐騙等等，真是令人心憂慮恐慌 。21世紀現代竟有〔奴隸人口販賣〕？!
所以該如何在如此惡劣環境中，保持、創造出所求如願、平安健康的人生，中華老祖宗就已經知道答案了!!
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前文提到，價值觀與結構是社會運行的必要，沒有了它，分別與分裂即會更加重。就像在市場交易，如果沒有了彼此信任的基礎，貨物的交換即會沒有效率。而價值觀是信任運作的平台。然而有了價值觀後，人常常落入了分別而執一端。在這邊分享一下十一郎買竹筍的故事。
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在大道未廢之時，一片祥和，人心循道而安定，當人對道無感的時候，人心便開始浮動，失去支撐，於是胡亂找支撐，認為仁義是支撐，因為仁義可以有效規範人心；認為孝慈是支撐，因為孝慈是修復六親的曙光；認為忠臣是支撐，因為忠臣才能消弭國家的弊端。
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現在的時代，孩子一出生，就給褓母帶，每天吃奶粉泡的牛奶，被母牛養大的。所以現在的人，對自己的生母沒有感覺到有什麼母親的恩情；而自己當母親的人，也不知道自己當母親的，應該盡什麼義務與責任，所以現在已經一代不如一代。
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