原文:天下有始,以為天下母。既得以母,以知其子;既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。
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題目:道德經第五十二章─天下有始
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2024/12/30
道德經第三十九章之白話文解說與SEO建議。闡述老子哲學核心思想:誠信、善行、無爭、利他,並探討其與佛學之關聯性。點出臺灣社會忽略中華文化之現象,呼籲重視傳統文化之學習與傳承。
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2024/12/28
本文探討小國寡民的理想生活模式,並以此反思臺灣歷史與現代國際局勢。文章以《老子》「小國寡民」章節為出發點,描繪一個安居樂業、與世無爭的社會樣貌,並將其與臺灣歷史及當今國際社會中的小國生存狀態做比較,探討科技進步與大國競爭對小國寡民理想的衝擊。
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原文:和大怨,必有於怨;報怨以德,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
這一篇大意是說以德報怨,歷史上以德報怨的例子很多,以德報怨換來無償的享福,庇蔭後代子孫。
愛恨情仇是天生的,佛法上說是人的習氣,過去帶來的恩怨情仇,當你與

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vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台,並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈!「創作至上」是我們的核心價值,我們致力於透過平台功能與服務,賦予創作者更多的可能。
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對待長輩;「見己其心」便知德本俱足否?
佛說:通達任何世界,需二種條件擇其一:「若非威神,即須業力」,非此二事,終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。
何謂「業力」:
作用於「功」謂之善業。(五戒十善)
作用於「毒」謂之惡業。(五毒五欲)
世間業力牽引無外乎四種類型:
討債、還債、報怨、報恩

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※ 佛陀菩薩、[太上]諄諄教誨,但凡是我輩升起惡念惡行,就猶如行走在山高險峻的懸崖峭壁邊緣上,一小步走錯便會墜入萬丈深淵中,求救無人,粉身碎骨,悔之不及。
所以善惡心行、言語舉止皆有標準,依聖人教育照實而做,能遠惡避凶,自然幸福安康!!

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※老子說:[聖人不積,既以為人,己愈有。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。]
聖人明悟宇宙自然之道,只為利濟人類,付出而無所藏積,而西方文化大多違反自然法則,奢侈浪費,積聚斂財,科技造假。承受地球極端災難反撲也最重。
我們應當順應自然法則,節儉誠信,減少科技垃圾',學習聖人明慧,拯救地球免於戰爭

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關卡都是你自己設的!?
是你自己;過不了自己的這一關?
一日無常到,方知夢裏人;
萬般帶不去, 唯有業隨身。
世俗常聽人家說:“本來”就是要這樣?
所謂:不成文的規矩?都是莫名的自我束縛?!
不成文規定又稱:
不明文規定(Unwritten rules)
行業內規、“潛規則”、慣例、暗規,是指各

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現在每日新聞上都有各種天災人禍!戰爭、洪水暴風 等環境的災禍,又有國內各種荒謬愚蠢的觀念言行!高房價 、瘟疫 、缺水缺電 、收入低 、詐騙等等,真是令人心憂慮恐慌 。21世紀現代竟有〔奴隸人口販賣〕?!
所以該如何在如此惡劣環境中,保持、創造出所求如願、平安健康的人生,中華老祖宗就已經知道答案了!!

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前文提到,價值觀與結構是社會運行的必要,沒有了它,分別與分裂即會更加重。就像在市場交易,如果沒有了彼此信任的基礎,貨物的交換即會沒有效率。而價值觀是信任運作的平台。然而有了價值觀後,人常常落入了分別而執一端。在這邊分享一下十一郎買竹筍的故事。

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在大道未廢之時,一片祥和,人心循道而安定,當人對道無感的時候,人心便開始浮動,失去支撐,於是胡亂找支撐,認為仁義是支撐,因為仁義可以有效規範人心;認為孝慈是支撐,因為孝慈是修復六親的曙光;認為忠臣是支撐,因為忠臣才能消弭國家的弊端。

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現在的時代,孩子一出生,就給褓母帶,每天吃奶粉泡的牛奶,被母牛養大的。所以現在的人,對自己的生母沒有感覺到有什麼母親的恩情;而自己當母親的人,也不知道自己當母親的,應該盡什麼義務與責任,所以現在已經一代不如一代。

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