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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
《我們無法以光速前進》是一部引人入勝的科幻小說，探討了科技與人類情感的糾葛。這本書由七篇獨立的故事組成，每篇涵蓋不同的主題，作者以溫柔的筆觸呈現了即使在未來的科技世界中，人類仍面臨情感上的挑戰與困惑，引發我們對於未來與科技的深思。
在中文世界中，關於AI和人類未來的關係，流傳著三種主要的信仰。這些信仰為我們描繪了不同的未來圖景，而每一種信仰都有其強有力的論證和實例，讓我們能夠深入思考AI的發展將如何影響人類社會。
在日本統治之下，短短的五十年還構不成絕對的民族認同，書中的台灣本地人視日本人為侵略者，但同時又羨慕著能得到日本民族認同的人，矛盾的情緒在戰爭之下無處可逃，城市被轟炸、人們移往郊外，直到戰爭結束好似一切將歸向和平。
忠泰美術館的《未來的生命，未來的你─數位、機器與賽博格》展覽，大意是以現代藝術的方式呈現藝術家們對於「未來」的想像、並從人工智慧及賽博格作為切入點。
1.人為何不能相親相愛? 和平共處呢?
2.人為何不能共享資源? 為何需要搶奪資源占為己有?
3.人為何需要發明武器? 是要 自衛? 殺人? 殺戮? 虐殺?
只要將所有浪費在戰爭和武器的資源和錢財用在改善全人類生活的福祉上,
人類就有救了! 地球環境也會開始改善 , 大家是在呆啥呢?
大
你認為未來人類生活的必需品除了水、空氣、陽光、食物以外，還有什麼是必須的？
當然還有很多。但70年前的人，不，在我小的時候大多數人們也不覺得，原來IC晶片會變成人類生活的必需品。
（如果我知道那就應該從小立志加入台積電？）
依賴他人或孤立自我，形成互相拖累的能量場，但敏銳覺知需求並且服務他人，則能相互依存、獲得雙贏的局面，個人雖有犧牲，團體卻能共存共榮！
元宇宙的概念在人類社會是新穎的，但如你所知，意識為真，實相為虛的觀念在宇宙只是日常，透過元宇宙「借用」（不是發明），人類可能可以一睹意識世界的浩瀚和逼真，但你會不會感覺當你很認真地沉浸在一部電影裡，感受與情緒和呼吸完全跟著劇情起伏，當下你把自己代入的影片裡的角色，你忘了自己是誰、忘了自己上一秒的煩惱
十九世紀中葉末期，異文化的物質被攜回歐洲，導致民族誌博物館的成立。功能論的發展使英國的民族學與民族誌博物館分道揚鑣。殖民時期對異國民族的思維特徵，重現於尼德蘭的的博物館中，在法國則民族學和博物館的關係維續了下來，其主調異放在異國情調、巫術與宗教相關器物之上。然而歐洲亦有較為一般民族誌取向的博物館
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
《我們無法以光速前進》是一部引人入勝的科幻小說，探討了科技與人類情感的糾葛。這本書由七篇獨立的故事組成，每篇涵蓋不同的主題，作者以溫柔的筆觸呈現了即使在未來的科技世界中，人類仍面臨情感上的挑戰與困惑，引發我們對於未來與科技的深思。
在中文世界中，關於AI和人類未來的關係，流傳著三種主要的信仰。這些信仰為我們描繪了不同的未來圖景，而每一種信仰都有其強有力的論證和實例，讓我們能夠深入思考AI的發展將如何影響人類社會。
在日本統治之下，短短的五十年還構不成絕對的民族認同，書中的台灣本地人視日本人為侵略者，但同時又羨慕著能得到日本民族認同的人，矛盾的情緒在戰爭之下無處可逃，城市被轟炸、人們移往郊外，直到戰爭結束好似一切將歸向和平。
忠泰美術館的《未來的生命，未來的你─數位、機器與賽博格》展覽，大意是以現代藝術的方式呈現藝術家們對於「未來」的想像、並從人工智慧及賽博格作為切入點。
1.人為何不能相親相愛? 和平共處呢?
2.人為何不能共享資源? 為何需要搶奪資源占為己有?
3.人為何需要發明武器? 是要 自衛? 殺人? 殺戮? 虐殺?
只要將所有浪費在戰爭和武器的資源和錢財用在改善全人類生活的福祉上,
人類就有救了! 地球環境也會開始改善 , 大家是在呆啥呢?
大
你認為未來人類生活的必需品除了水、空氣、陽光、食物以外，還有什麼是必須的？
當然還有很多。但70年前的人，不，在我小的時候大多數人們也不覺得，原來IC晶片會變成人類生活的必需品。
（如果我知道那就應該從小立志加入台積電？）
依賴他人或孤立自我，形成互相拖累的能量場，但敏銳覺知需求並且服務他人，則能相互依存、獲得雙贏的局面，個人雖有犧牲，團體卻能共存共榮！
元宇宙的概念在人類社會是新穎的，但如你所知，意識為真，實相為虛的觀念在宇宙只是日常，透過元宇宙「借用」（不是發明），人類可能可以一睹意識世界的浩瀚和逼真，但你會不會感覺當你很認真地沉浸在一部電影裡，感受與情緒和呼吸完全跟著劇情起伏，當下你把自己代入的影片裡的角色，你忘了自己是誰、忘了自己上一秒的煩惱
十九世紀中葉末期，異文化的物質被攜回歐洲，導致民族誌博物館的成立。功能論的發展使英國的民族學與民族誌博物館分道揚鑣。殖民時期對異國民族的思維特徵，重現於尼德蘭的的博物館中，在法國則民族學和博物館的關係維續了下來，其主調異放在異國情調、巫術與宗教相關器物之上。然而歐洲亦有較為一般民族誌取向的博物館