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#52.窒息(中) / 縫隙
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ⓉⒾⓃⒼ的沙龍
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一位女子的紀錄,畫得都是回憶跟自己的故事,希望未來能品味出,現在的日子,之後的自己會欣慰。圖片文章原創由tingooo0829 ⓉⒾⓃⒼ發想,抄襲必究我會很傷心又生氣哦
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
負面事件,不需要重播的功能
兒時,經歷過的某些事,即使始末已有點模糊,但當時的悲傷、委屈,生氣、恐懼,只要輕輕觸及,當年的情緒仍會和著淚,不斷在心中翻攪。即便我已長大,依然如此。而成年之後,任勞任怨,辛勤付出,卻一再被視為理所當然,我既惱怒又失落。
我,若獨處於冬風偕雨的午後,潛藏的哀傷、懊悔雲湧直
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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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我們的每一個打破的屋脊、屋頂、牆瓦
現在的時光,彷彿宇宙生命的能量
開始讓我們這殘破瓦磚開始雨過天晴,
皆滲出如雨過天晴的耶穌撒光般透出
陽光照入我們的「破口的縫隙」中。

我們的每一個打破的屋脊、屋頂、牆瓦
現在的時光,彷彿宇宙生命的能量
開始讓我們這殘破瓦磚開始雨過天晴,
皆滲出如雨過天晴的耶穌撒光般透出
陽光照入我們的「破口的縫隙」中。

不知從何時開始,我們夫妻早上致對方的第一句問候語,竟變成了這句!
我意識到這點時,突然有個感覺:真的是年紀到了!!😣
說到我對睡覺這事的龜毛,是連自己都被自己打敗的程度!
總之,為了好睡,我們試過許多的方法,從物質上看得到的,到精神面看不到 的,都一件件的面對與清理。
逃避不面對的問題?

不知從何時開始,我們夫妻早上致對方的第一句問候語,竟變成了這句!
我意識到這點時,突然有個感覺:真的是年紀到了!!😣
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總之,為了好睡,我們試過許多的方法,從物質上看得到的,到精神面看不到 的,都一件件的面對與清理。
逃避不面對的問題?

最初に誰が傷付けたの?
最初是傷害了誰?
最後に誰か温めたの?
最後是安慰了誰?
あなたが1人で感じたその全てを
你獨自一人所感覺到的一切
わかり合えたなら
如果我能理解的話
學習TAT,並踐行於日常持續不輟,竟也超過半年了
衷心感謝老天給了我如此珍貴的生命禮物
我沒有停止每一次在操作過程的覺察,

最初に誰が傷付けたの?
最初是傷害了誰?
最後に誰か温めたの?
最後是安慰了誰?
あなたが1人で感じたその全てを
你獨自一人所感覺到的一切
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如果我能理解的話
學習TAT,並踐行於日常持續不輟,竟也超過半年了
衷心感謝老天給了我如此珍貴的生命禮物
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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深夜雨滴答
同樣的雨
一年又一年在下
只是年少的我
在睡夢中不曾聽見
現在的我
熬著夜
感受著黑
開始慢慢聽見
在黑暗中的低語
它都在那
或許發現它
是一種長大.....

深夜雨滴答
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一年又一年在下
只是年少的我
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熬著夜
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它都在那
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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