Location for the Art^drama-03

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忠信市場的一段時光縫隙是... ...

關於忠信市場的縫隙

他是觀者,看著對面的美術館與大墩文化中心從無到有,看著周遭從農田到大樓林立,我認為他是整個區域的第三方旁觀者,卻間接地被影響了自身。

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這是疊加,層層疊疊的縫隙,,,

Program最終決定以戲劇空間注入市場用地,時間是我操作的概念,將以市場自身展演自身這件事作為出發點。

機能組織

機能組織


居民端著肉羹麵,在廟埕看戲,那是一種進入基地的目的... ...

因應市場多元化機能,那是他的特色,不動但我希望保留多數舊有的樣貌。但如何整治,那是我的課題,如何以保留代替全部從0開始,讓基地更能延續過往的記憶,邁進未來?我思考著拆掉多少,怎麼拆除,再如何結合??

目前進展到決定了不拆、半拆除,以及全拆的範圍。周遭居民記憶中的樣貌或許是肉羹老店以及廟前的廟埕空間,那是他們記憶中的休息區域,老人家總是在那兒打麻將及下棋,我不拆除,但我希望將過於硬化的鋪面變得更舒適,希望注入綠意,軟鋪面及綠植,加上將歌仔戲、布袋戲等傳統戲曲進駐基地,我想那是我對於過去的印象... ...

觀光客滑著google map查閱周遭景點,透過看著屋頂及那些五星好評決定要前往那兒坐坐... ...

我想劇場的屋頂跟從手機上看見的樣貌是我著手的重點。我認為未來的世界,那些室內的感受被列為其次,人們透過外貌來決定是否進入,也就是那是一種契機。

由於基地過於緊密,疏疏密密之間的尺度拿捏,便是我創造一種夾縫的感受,是時間亦是空間的縫隙。

... ... 先這樣好了,久違產出一些什麼(笑死










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#金大建築15歲 +4了!畢業設計相關的文章,不論是自己的畢業設計、參加宜蘭大評圖的心得、或是相關書籍的閱讀心得,都請在「準備發佈」裡的關鍵字中加上「金大建築15歲」。讓我們來好好回顧我們所接力走過的15年吧。
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《關於坐下這件事》談得確實是「坐下」這件事情。書中前半部提到不同文化對於坐下的表現,演化出歷史上不同的座椅型態,然後是地理大發現後文化交流對椅子的影響,再到工業革命之後技術進步與多元材料的運用,以及社會生活習慣與生產方式的轉變,都是椅子與坐下的文化意義與形象改變的原因之一。
並不是每一個建築演講都值得你聆聽與記得,才華洋溢的建築論述很可能是事後的包裝與潤飾,如果非得要為建築明星的演講為學生們給予一劑預防針的話,我想應該是: 「專注在這場演講帶給你的啟發,並淡化這個個人。」 明星化個人容易使人陷於誤區當中,進而美化這個人其他行為中的惡意。
注意各層平面應有之各項資訊,好協助評圖老師給予更適當之建議;鄰房建議呈現以協助設計內容之自我檢討,亦協助讀者/評圖老師更能理解你作品的設計意圖
當我們討論「博物館建築該長什麼樣子」時,其計畫範圍中典藏、研究、展示以及教育等活動其實是可以藉由與地方互動而將部分機能轉嫁至既有的公共空間,或將地方既有的活動嫁接進博物館的機能中。
如何改造與如何作為展示空間以及展示甚麼這件事
《關於坐下這件事》談得確實是「坐下」這件事情。書中前半部提到不同文化對於坐下的表現,演化出歷史上不同的座椅型態,然後是地理大發現後文化交流對椅子的影響,再到工業革命之後技術進步與多元材料的運用,以及社會生活習慣與生產方式的轉變,都是椅子與坐下的文化意義與形象改變的原因之一。
並不是每一個建築演講都值得你聆聽與記得,才華洋溢的建築論述很可能是事後的包裝與潤飾,如果非得要為建築明星的演講為學生們給予一劑預防針的話,我想應該是: 「專注在這場演講帶給你的啟發,並淡化這個個人。」 明星化個人容易使人陷於誤區當中,進而美化這個人其他行為中的惡意。
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